妙语子蝉嫣，孤踪吾鹿独

【孤踪】踪”。1.孤单。明杨慎《存殁绝句·安公石》：“一疾缘医误，孤踪住世慵。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“今臣以孤踪，动輙掣肘，将安用之？”《儒林外史》第二十回：“老和尚见他孤踪，时常煨了茶送在他房里，陪着説话到一二更天。”2.孤独的踪迹；前人遗迹。明王世贞《鸣凤记·林遇夏舟》：“黄沙边地，孤踪久淹滞，霜径秋容老。”明屠隆《綵毫记·汾阳报恩》：“寂寞遥天战玉龙，板扉人不到，掩寒松。路迷樵径断孤踪，修竹里，一缕炊烟浓。”见“孤踪”。

【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【鹿独】颠沛流离貌。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“鹿独戎马之间，转死沟壑之际。”

【妙】《廣韻》《集韻》《正韻》彌笑切，音廟。神妙也。《易·說卦》神也者，妙萬物而爲言者也。《老子·道德經》衆妙之門。《莊子·寓言篇》自吾聞子之言，九年而大妙。《劉劭人物志》尤妙之人，含精于內，外無飾姿。又少年也。《杜甫詩》明公獨妙年。又纖媚也。《前漢·李夫人傳》妙麗善舞。又姓。見《姓苑》。又《集韻》弭沼切。與眇通。嫽妙，女貌。《漢·三老袁君》朕以妙身，襲表繼業。　別作玅。漢典考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕　謹照原文繫辭改說卦。 考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕　謹照原文繫辭改說

【语】《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者，午也。言交午也。吾言爲語，吾，語辭也。言者直言，語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語，節飮食。《詩·大雅》于時言言，于時語語。《疏》直言曰言，謂一人自言。答難曰語，謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪，言而不語。《註》言，自言己事也。語，爲人論說也。《家語》孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語終日。又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。又《廣韻》牛倨切《集

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【蝉嫣】1.连续不断。《汉书·扬雄传上》：“有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖於汾隅。”颜师古注引应劭曰：“蝉嫣，连也，言与周氏亲连也。”宋黄庭坚《次以道韵寄范子夷子默》：“蝉嫣世有人，风壑啸两虎。”清许赓扬《祭业师冯桂芬文》：“呜呼！在山之泉，公固能淡；门业蝉嫣，公更无憾。”王国维《观堂集林·商三句兵跋》：“商句兵三，出保定清苑之南乡……三器之文，蝉嫣相承，盖一时所铸。”章炳麟《顶羯罗君颂》：“家世蝉嫣，牒有闕文。”2.见“蝉焉”。