灭没晨曦弄淡晴，追随杖履行间亭

【追随】。《后汉书·党锢传·夏馥》：“静追随至客舍，共宿。”三国魏曹植《公宴》诗：“清夜游西园，飞盖相追随。”元杨显之《酷寒亭》第二折：“怎禁他这孩儿倒疾，紧拽住咱家衣袂，则待要步步追随。”何其芳《欢呼我国第一颗人造卫星上天》诗：“我的心追随卫星，以莫大的欢欣和速度，环绕地球飞奔。”典

【杖履】所用的手杖和鞋子。唐李商隐《为山南薛从事谢辟启》：“方思捧持杖履，厕列生徒；岂望便上仙舟，遽尘莲府。”清钱谦益《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚从？”2.对老者、尊者的敬称。宋苏轼《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，復此陪杖履。”明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“千里片鸿，经年尺鲤，北顾旌旗，南询杖履。”清姚鼐《复曹云路书》：“贤从子谓杖履秋冬或来郡，然则不尽之意可面陈。”3.谓拄杖漫步。唐朱庆馀《和刘补阙秋园寓兴》之三：“逍遥人事外，杖履入杉萝。”清曹寅《读梅耦长＜西山＞诗》诗：“杖履凌云巔，

【行间】进行离间。《新五代史·楚世家·马希声》：“荆南高季昌闻殷将高郁素教殷以计策而楚以彊，患之，尝使谍者行间於殷，殷不听。”1.行伍之间，指军中。《商君书·画策》：“行间之治连以五，辨之以章，束之以令，拙无所处，罢无所生。”《史记·卫将军骠骑列传》：“青幸得以肺腑待罪行间，不患无威。”《明史·姚张朱丘等传赞》：“张玉、朱能辈戮力行间，转战无前，陨身不顾。”清赵翼《六哀诗·阿文成公》：“自此每战伐，无不在行间。”参见“行伍”。2.行与行之间。指成行的物体之间。宋范成大《插秧诗》：“种密移疎緑毯平，行间清浅縠纹生。

【亭】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音庭。《說文》民所安定也。《釋名》停也。道路所舍，人停集也。《風俗通》亭，留也，行旅宿會之所館也。《東觀漢紀》衞爲桂陽太守，鑿山通路，列亭置郵。又《前漢·趙充國傳》分屯要害，冰解漕下，繕鄕亭，浚溝渠。又亭長。《後漢·百官志》十里一亭，十亭一鄕。有亭長持更板以劾賊，索繩以執賊。亭長舊名負弩，改爲亭長。或爲亭父。《揚子·方言》楚東海之閒，亭父謂之亭公。又《前漢·平帝紀》因郵亭書以聞。《註》郵亭，行書之舍，卽今驛遞。又直也。《史記·五帝紀》以征不亭。又平也，均也。《

【灭没】《列子·说符》：“天下之马者，若灭若没，若亡若失。”后以“灭没”形容马跑得极快。《淮南子·兵略训》：“剽疾轻悍，勇敢轻敌，疾若灭没，此善用轻出奇者也。”唐李白《天马歌》：“嘶青云，振緑髮，兰筋权奇走灭没。”2.死亡。《淮南子·本经训》“民之灭抑夭隐”汉高诱注：“抑，没也。谓民有灭没夭折之痛。”3.湮没；隐没。清侯方域《郑氏东园记》：“夫是园之在沉氏以前者，岁久灭没，无故老知其谁氏矣。”郭沫若《创造十年续篇》六：“但我是把我自己的意见灭没了，一意地当了个苍蝇，附随在他们的尾巴上。”汉

【晨曦】羲”。清晨的阳光。晋陶潜《闲情赋》：“悲晨曦之易夕，感人生之长勤。”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·食举歌》：“晨羲载曜，万物咸覩。”唐皎然《效古》诗：“日出天地正，煌煌闢晨曦。”艾青《吹号者》诗：“穿着灰布衣服的人群，从披着晨曦的破屋中出来。”

【弄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧貢切，籠去聲。《爾雅·釋言》玩也。《疏》謂玩好也。《詩·小雅》載弄之璋。《前漢·趙堯傳》高祖持御史大夫印弄之。又戲也。《左傳·僖九年》夷吾弱不好弄。《註》弄，戲也。《前漢·昭帝紀》上耕於鉤盾弄田。《註》師古曰：弄田，謂宴游之田。又《韻會》侮也。《前漢·東方朔傳》自公卿在位，朔皆敖弄，無所爲屈。又樂曲曰弄。《晉書·桓伊傳》王徽之泊舟靑溪側，令人謂伊曰：聞君善吹笛，試爲我一奏。伊便下車，踞胡牀，爲作三調。弄畢。便上車去。《南史·隱逸傳》宗少文善琴，古有金石弄，惟少文傳焉。《嵆

【淡晴】。宋杨万里《春晴怀故园海棠》诗：“乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。”汉