宓妃何预词臣事,指点讥呵豹尾中
诗句 | 读音 |
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宓妃何预词臣事 | 平仄:仄 平 平 仄 平 平 仄 韵脚:去七志 拼音: mì|fúfēi|pèihé|hē|hèyùcí chénshì |
指点讥呵豹尾中 | 平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平 韵脚:上平一東 拼音: zhǐ diǎnjī hēbào wěi1|4 |
宓妃何预词臣事,指点讥呵豹尾中释义
【宓】《唐韻》美畢切《集韻》《韻會》《正韻》覓畢切,音蜜。《說文》安也。《玉篇》止也,靜也,默也。《埤蒼》祕宓也。《顏師古曰》宓汨,去疾也。又人名。《三國志》秦宓。又房六切。《孟康漢書古文註》宓,今伏字。皇甫謐云:伏羲或謂之宓羲。考諸經史緯侯無宓羲之號,必後世傳寫誤以虙爲宓。孔子弟子虙不齊,後人云濟南伏生,卽子賤之後,是知虙與伏古字通用,後誤以爲宓也。又《集韻》宓或作密。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,賀平聲。曷也,奚也,孰也,詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何,使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何,漢女官名,秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切,賀上聲。同荷。儋也,負也。
【预】《唐韻》《韻會》羊洳切《集韻》《正韻》羊茹切,音譽。《正字通》與豫同。《經典》通作豫。又《正韻》及也,參預也,干也。通作與。
【词臣】文学侍从之臣,如翰林之类。唐刘禹锡《江令宅》诗:“南朝词臣北朝客,归来唯见秦淮碧。”明徐光启《疏辩》:“以翰林而兼河南道,从来无此官衔;以词臣而出典兵,从来无此职掌。”鲁迅《且介亭杂文二集·从帮忙到扯淡》:“所谓国家的柱石,也常是柔媚的词臣,我们在南朝的几个末代时,可以找出这实例。”典
【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切,音示。大曰政,小曰事。《廣韻》使也,立也,由也。《釋名》事,偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫,莫肯夙夜。《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。又營也,治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客,見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃,與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切,音時。《蔡邕詞》帝曰休哉,命公三事。乃耀柔嘉,是式百司。又叶詩紙切,音始。
【指点】其他物点示。唐李白《相逢行》:“金鞭遥指点,玉勒近迟回。”宋姜夔《虞美人》词:“而今指点来时路,却是冥濛处。”明杨巍《早秋登龙门城楼》诗:“指点云州地,真为汉北门。”2.评说;指责。晋葛洪《抱朴子·正郭》:“硕儒俊士,未或指点,而吾生独评其短。”《朱子语类》卷五一:“大抵説得宽广,自然不受指点;若説得亲切,又觉得意思局促,不免有病。”毛泽东《沁园春·长沙》词:“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”3.指示,点拨。唐白居易《小童薛阳陶吹觱篥歌》:“指点之下师授声,含嚼之间天与气。”明李介《天香阁随笔》卷一
【讥呵】“讥訶”。1.讥责非难。《后汉书·宦者传·吕强》:“邕不敢怀道迷国,而切言极对,毁刺贵臣,讥呵竖宦。”《三国志·蜀志·孟光传》:“好公羊《春秋》而讥呵左氏。”宋苏辙《东西京二绝》之一:“宓妃何预词臣事,指点讥訶豹尾中。”姚锡钧《论诗绝句·黄遵宪》:“蛮语娵隅信有无,莎欧夺席杂讥訶。”2.稽查盘问。宋文同《谢韩运判》:“讥訶免於羣掾,敲扑逭於诸胥。”《明史·杨嗣昌传》:“造飞梁,设横枑,陈利兵而讥訶,非符要合者不得渡。”清顾炎武《河上作》诗:“今年暂寝兵,逻卒犹讥訶。”王蘧常汇注:“《广雅·释詁》:‘讥,问
【豹尾】1.豹的尾巴。《山海经·西山经》:“西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸。”三国魏曹植《七启》:“生抽豹尾,分裂貙肩。”2.古代将帅旌旗上的饰物。或悬以豹尾,或在旗上画豹文。《三国志·魏志·陈思王植传》:“又闻豹尾已建,戎轩鶩驾,陛下将復劳玉躬,扰挂神思。”《晋书·沉充传》:“率兵临发,谓其妻子曰:‘男儿不竖豹尾,终不还也。’”唐韩愈《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》:“旌节有韜,豹尾神旗,櫜兜戟纛,以长魏师。”《宋史·舆服志二》:“宋凡命节度使,有司给门旗二,龙、虎各一,旌一,节一,麾枪二,豹尾二……豹尾,製
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺