麋鹿不害人，心无害麋鹿

【麋鹿】麋与鹿。《孟子·梁惠王上》：“乐其有麋鹿鱼鳖。”唐孟郊《隐士》诗：“虎豹忌当道，麋鹿知藏身。”2.即麋。《墨子·非乐上》：“今人固与禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫异者也。”唐崔道融《元日有题》诗：“自量麋鹿分，只合在山林。”清孙枝蔚《送陆粲石之金陵省令兄绣闻时归自关外》诗：“东头重聚因麋鹿，原上相关有鶺鴒。”典

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【害】《唐韻》何蓋切《集韻》《正韻》下蓋切《韻會》合蓋切，孩去聲。《說文》傷也。从宀从口。言从家起也。丯聲。《徐曰》禍嘗起於家，生於忽微，故害从宀。《增韻》利，害之對。又殘也，禍也。《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。《繫辭》損以遠害，益以興利。又《周語》先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。又妨也。《左傳·桓六年》謂其三時不害，而民和年豐也。又要害。《戰國策》秦之號令賞罰地形利害，天下弗如也。《史記·秦始皇本紀》北收要害之郡。又忌也。《史記·燕世家》燕昭王使樂毅約趙楚伐齊，諸侯害齊湣王驕暴，皆許之。《註》害猶言患之也。

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【无害】害；不妨害。《左传·定公十三年》：“无害，子臣可以免。”《荀子·儒效》：“不知无害为君子，知之无损为小人。”2.没有祸患。《诗·大雅·生民》：“不坼不副，无菑无害。”汉董仲舒《春秋繁露·顺命》：“其祭社稷、宗庙、山川、鬼神，不以其道，无灾无害。”清魏裔介《琼琚佩语》：“世人若不求利，即无害。”3.无枉害。谓公平处事。《墨子·号令》：“守之所亲，举吏贞廉、忠信、无害、可任事者，其饮食酒肉勿禁。”《史记·酷吏列传》：“然亚夫弗任，曰：‘极知禹无害，然文深，不可以居大府。’”司马贞索隐引苏林曰：“言若无比也，盖

【麋鹿】麋与鹿。《孟子·梁惠王上》：“乐其有麋鹿鱼鳖。”唐孟郊《隐士》诗：“虎豹忌当道，麋鹿知藏身。”2.即麋。《墨子·非乐上》：“今人固与禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫异者也。”唐崔道融《元日有题》诗：“自量麋鹿分，只合在山林。”清孙枝蔚《送陆粲石之金陵省令兄绣闻时归自关外》诗：“东头重聚因麋鹿，原上相关有鶺鴒。”典