明朝诗人

曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。

字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。

万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。

唐王时在闽中称帝，授礼部尚书。

清兵入闽，自缢殉节。

曹学佺精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，因此也被认为是闽剧始祖之一。

曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。

他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。

徐勃记道：“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜，曹氏藏书则丹铅满卷，枕籍沈酣。

”在文学方面，他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。

他与李贽、焦竑等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。

同时他也接受了许多佛教思想。

他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。

夏言（1482—1548），字公谨，汉族，江西贵溪人。

明正德进士。

初任兵科给事中，以正直敢言自负。

世宗继位，疏陈武宗朝弊政，受帝赏识。

裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人，出按皇族庄田，悉夺还民产。

豪迈强直，纵横辩博，受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务，不久又擢为首辅。

嘉靖二十七年议收复河套事，被至弃市死。

其诗文宏整，又以词曲擅名。

有《桂洲集》。

史可法（1602～1645）中国明末大臣。

顺天大兴（今北京市）籍 ，河南祥符（今河南开封）人。

字宪之 ，号道邻。

崇祯元年（1628）进士。

因其与农民军作战有功，崇祯十年升都察院右佥都御史，巡抚安庆、庐州（今安徽合肥）、太平、池州四府。

崇祯十六年七月，升南京兵部尚书，参赞机务。

十七年三月李自成攻占北京，马士英等拥立福王于南京授史可法礼部尚书兼东阁大学士。

六月初，史可法上疏请遣使北行，主张联合清军共讨农民军。

顺治元年（崇祯十七年，1644）十一月 ，清兵分三路南下，史可法由扬州至白洋河部署诸镇图巩固河防。

总兵许定国诱杀高杰，降清。

史可法退保扬州。

顺治二年四月，左良玉以清君侧讨伐马士英、阮大铖为名，由武汉举兵东下，福王急令史可法赴安徽上流堵截。

史可法力陈清兵日益迫近，应留诸镇控淮河以卫南京，福王严加斥责，他只得兼程入援，抵燕子矶。

时左良玉子左梦庚降清，史可法奉命北返，时盱眙开城降清，泗州城陷。

史可法遂至扬州 ，以阻遏清兵。

其时，清军已渡淮南下。

扬州兵力空虚。

史可法知城终不可保，决以身殉。

王守仁（1472～1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。

是明代著名的思想家、文学家。

他二十八岁参加礼部会试，名列前茅，中了进士，授兵部主事。

1506年（明武宗正德元年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场。

1517年（正德十二年），江西、广东等地爆发民乱，王守仁被朝廷重新启用，并平定了宁王等叛乱，立下赫赫战功。

王守仁不但武功非凡，他也是著名的儒学大师，著有《传习录》等重要的著作，是儒家心性学说的集大成者。

季贞一，常熟沙头市女子，嘉靖间人。

季贞一的《答情人》，写得大胆且又可爱，是弄情撒娇的杰作，：“寄买红绫束，何须问短长。

妾身君抱里，尺寸自思量。

”诗的点睛处，在于少女在情人面前自然流露出来的娇嗔风韵，而这种娇嗔风韵，由女子自己的口吻出之，这就更加别具姿彩了。

季贞一少时聪慧，其父老儒抱置膝上，令咏烛诗，应声曰：“泪滴非因痛，花开岂为春”，其父不悦，推堕地曰：“非良女子也。

”许多女子生怕显露自己的才华，认为舞文弄墨并非是女子的事，故将自己的创作销毁。

贾固，元（约公元一三六八年前后在世）字伯坚，山东沂州人。

生卒年均不详，约明太祖洪武初前后在世。

工散曲。

官至中书左参政事。

杨慎（1488-1559）明代著名文学家，字用修，号升庵，今四川新繁人。

官至翰林修撰，后谪云南永昌，死于当地。

祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。

汉族，长洲（今江苏苏州）人。

他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。

祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。

并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。

由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。

宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家，字长庚，汉族江右民系，奉新（今属江西）人。

万历四十三年（1615）举于乡。

崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。

明亡后弃官归里，终老于乡。

在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。

宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。

张溥（1602～1641），明代文学家。

初字乾度，后字天如，号西铭。

直隶太仓（今属江苏）人。

崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。

与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。

张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。

张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。

一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。

代表作有《五人墓碑记》。

生卒年不详，明代诗人，字嘉则，鄞县（今宁波）人。

曾做幕客，遍游各地。

出奇的是，他一生写了七千多首诗！

程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者。

《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。

《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此书亦叫《成语考》，是明景泰年间的进士邱睿（邱浚）。

至清嘉庆年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增补注释，并更名为《幼学故事琼林》。

后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。