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魏禧（1624年3月2日～1680年11月17日）明末清初散文家，与汪琬、侯方域并称清初散文三大家，与兄际瑞、弟礼合称宁都三魏，三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称易堂九子。
字冰叔，一字叔子，号裕斋。
江西宁都人，明末诸生，明亡隐居翠微峰勺庭，人称勺庭先生。
后出游江南，以文会友，传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。
他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。
还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解，著有《魏叔子文集》。
［明］（约公元一六一五年前后在世）字仲茅，上元人。
生卒年均不详，约明神宗万历四十三年前后在世。
万历二十九年（公元一六0一年）进士。
历官光禄寺少卿。
彦长于词，尤工小令，以淡雅见称。
词集今失传，仅见于各种选本中。
郑成功（1624-1662），本名森，字大木，福建南安人。
公元1646年反对父亲降清而抗清，1661年兵败撤至台湾，他死后，其子孙延续二十年左右为清消灭，祖国统一。
宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。
其父母早亡，寄食邻里。
八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。
师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。
此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。
大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。
大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。
道法益盛，声名日隆。
元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。
洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。
五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。
九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。
太祖从之，御制《免官说》以赐。
后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。
朱元璋（1328～1398）中国明代开国皇帝。
明太祖。
祖籍为江苏沛县，祖、父后定居濠州（今安徽凤阳）。
朱元璋幼名重八，参加农民起义军后改名元璋，字国瑞。
朱元璋幼时曾为地主放牛。
17岁时，因父、母、兄皆死于瘟疫而孤，不得已入皇觉寺为僧。
不久以行童游食于淮西一带。
元顺帝至正十一年（1351），红巾军农民起义爆发。
次年朱元璋投奔起义军郭子兴部。
他以智勇过人，得为子兴心腹，并娶其养女马氏为妻。
后继郭子兴而成为义军首领，在家乡一带逐步扩充队伍，随后克滁州、援六合、下和州，势力渐增。
至正十五年，他依托小明王韩林儿。
不久，朱元璋率军断缆渡江，取采石（今安徽马鞍山西南）、下太平（今安徽当涂），并于次年攻占集庆（今江苏南京），改名应天。
此后，朱元璋以应天为根据地，相继攻取常州、江阴、常熟、徽州(今安徽歙县)、扬州等地；并接受徽州老儒朱升高筑墙，广积粮，缓称王的建议，在应天屯田，兴修水利，恢复农业生产。
朱元璋消灭东南的孤立元军后，即开始与元末各割据势力展开较量。
二十三年他与陈友谅决战于鄱阳湖，友谅败死。
二十四年，自立为吴王，建置百官。
袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。
松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1730）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家。
著有《海叟集》4卷。
张红桥，明初才女，约活动于明太祖洪武（1368～1398）年间，闽县（今属福建）人，居红桥，因以自号。
聪明能诗，后为福清膳部员外郎林鸿妾。
鸿游金陵，张感念成疾卒。
张灵，生卒年不详。
生于成化，约卒于正德初，年四十左右。
字梦晋，吴郡（今江苏苏州）人，家贫，与唐寅为邻，两人志趣相投，茂才相埒。
又同为府学生员，故交谊最深。
画作受唐寅影响极大。
工诗文，祝允明弟子。
少与祝允明、唐寅、文徵明齐名，并称“吴中四子”，性落拓嗜酒，好交游，醉即使酒作狂。
所画人物冠服玄古，形色清真，无卑庸之气。
间作山水，笔生墨劲，斩然绝尘。
并善竹石、花鸟，清新可喜，书法亦佳。
弘治十三年（1500）尝为唐寅作《荷池消夏图》图录于《艺林月刊》八十四期。
传世作品有《招仙图》卷、弘治十四年（1501）作《秋林高士图》轴（有文徵明楷书题跋）现藏故宫博物院；《渔乐图》轴藏台北故宫博物院；弘治十七年（1504）作《织女图》轴藏上海博物馆。
其生平按《吴越所见书画录》载：“梦晋与唐六如、祝希哲同时友善，画更高于六如，死亦更早。
”言张灵死在唐寅（1470—1523）之前。
徐祯卿《新倩籍》中有记张灵诗文（略），极尽悲悼哀悯之情。
按徐祯卿卒于1511年，时唐寅四十二岁，而张灵必卒于徐之前，由此推知张灵生于成化，约卒于正德初，年四十左右。
