明朝诗人
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王叔承简介
王叔承(1537—1601) 明诗人。
初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑承山人，吴江人。
喜游学，纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽赴楚。
在邺下，郑若庸荐之赵康王。
叔承以其无礼贤下士之实意，赋诗离去。
又客大学士李春芳家，嗜酒。
春芳有所纂述，常醉卧弗应，久之乃请其归。
太仓王锡爵是其布衣之交，对三王并封之议，遗书数千言规劝之，锡爵为此叹服不已。
其诗为王世贞兄弟所推崇。
曾纵观西苑园内之胜，作汉宫曲数十阕，流传于禁中。
著作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。
吴承恩简介
吴承恩(约1500―约1582)，明朝文学家。
字汝忠，号射阳山人。
山阳(今江苏淮安)人。
家庭贫寒。
自幼喜爱野言稗史。
博览群书。
他根据民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧，写成著名长篇小说《西游记》。
王守仁简介
王守仁（1472～1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。
是明代著名的思想家、文学家。
他二十八岁参加礼部会试，名列前茅，中了进士，授兵部主事。
1506年（明武宗正德元年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场。
1517年（正德十二年），江西、广东等地爆发民乱，王守仁被朝廷重新启用，并平定了宁王等叛乱，立下赫赫战功。
王守仁不但武功非凡，他也是著名的儒学大师，著有《传习录》等重要的著作，是儒家心性学说的集大成者。
汪广洋简介
汪广洋（? ～1379）字朝宗，汉族，江苏高邮人，明朝洪武时期官员。
明初著名诗人,字朝宗。
流寓太平(今安徽当涂)。
元末进士。
通经能文，尤工诗，善隶书。
元末农民大起义中，被朱元璋聘为元帅府令史、江南行省提控，受命参与常遇春军务。
洪武元年(1368)，命理山东行省。
洪武二年参政陕西，三年召为中书省左丞。
不久为杨宪所诬，徙海南。
杨宪诛，召还，封忠勤伯。
因屡献忠谋，为明太祖赏识，出为广东行省参政，十年后拜右丞相。
十二年，因受胡惟庸毒死刘基案牵连，被诛。
《明史》有其传。
著有《风池吟稿》、《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》、《汪右丞集》。
《明诗综》收其诗三十一首。
明朝之中，可被称为丞相的只有李善长与汪广洋两人。
（故终明之世，惟善长、广洋得称丞相）。
明史中评断为：少师余阙，淹通经史，善篆隶，工为歌诗。
为人宽和自守，与奸人同位而不能去，故及於祸。
王世贞简介
王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。
“后七子”领袖之一。
官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。
好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学复古运动，认为“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有一定影响。
家藏书甚富。
自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过3000余卷，均为宋本精椠。
家有别墅“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达3万余卷。
另将经学之书专藏于“藏经楼”中。
对宋椠元刊之书，作“尔雅楼”贮之，又于“九友斋”中，藏宋本两汉书，为斋中第一宝。
此书后归于“天禄琳琅”。
与唐顺之结为莫逆之交，二人皆以文学、藏书而知名。
他以诗文名于世，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。
攀龙殁，独领文坛二十年，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、僧道莫不奔走其门下。
汤显祖简介
汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。
字义仍，号若士。
江西临川人。
万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。
十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。
二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。
二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。
晚年以茧翁为号。
汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。
他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。
但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。
汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。
《牡丹亭》则是他的代表作。
《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。
主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。
