明朝步邻里，长老可以依

【长老】老年人。《管子·五辅》：“养长老，慈幼孤。”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“近世之事，语尚在於长老之耳。”唐陈子昂《谏用刑书》：“臣闻长老言：隋之末代，天下犹平。”清唐甄《潜书·除党》：“清之有天下也，党人之长老犹有存者。”2.佛教对释迦上首弟子的尊称。如：长老舍利弗；长老须菩提。3.住持僧的尊称。宋善卿《祖庭事苑·释名谶辨·长老》：“今禪宗住持之者，必呼长老。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“逕来灵隐寺投奔印铁牛长老出家，做了行者。”《水浒传》第四回：“寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。”4.用为

【可以】或能够。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”宋苏轼《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。”清徐兰《雨阻黑河》诗：“花里见鱼不见水，一网可以盈一船。”夏衍《长途》八：“我们以为今天总可以到达桂林了。”2.表示有某种用途。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”孔颖达疏：“它山远国之石，取而得之，可以为错物之用。”唐张鷟《游仙窟》：“莫言釵意小，可以掛渠冠。”《前汉书平话》卷下：“今有周勃兵机深厚，可以为

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【明朝】。晋左思《娇女》诗：“明朝弄梳臺，黛眉类扫跡。”2.明天。今天的下一天。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之五：“君不见城上日，今暝没尽去，明朝復更出。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“我且归去，你明朝却送我丈夫归来则个。”潘漠华《三月五夜》诗：“明朝将离去，为了你，又停留一天。”3.以后，将来。五代齐己《感时》诗：“无穷今日明朝事，有限生来死去人。”明高启《松隐为爱叔能赋》：“我今身似浮云閒，正合著在长林间。明朝倘许同栖泊，便拟飞随白鹤还。”盛明之朝。诗文中常称本朝为“明朝”。宋王禹偁《送淳于中舍悬车侍养》诗：“

【步】《唐韻》《正韻》薄故切《集韻》《韻會》蒲故切，音捕。《說文》行也。《書·武成》王朝步自周。《傳》步，行也。《正義》曰：《爾雅·釋宮》云：堂上謂之行，堂下謂之步。彼相對爲名耳，散則可以通，故步爲行也。《楚辭·招》步騎羅些。《註》乗馬爲騎，徒行爲步。又《小爾雅》跬，一舉足也。倍跬謂之步。《白虎通》人踐三尺法天地人，再舉足步備隂陽也。《周禮·夏官》射人以貍步張三侯。《註》鄭司農云：貍步，謂一舉足爲步，於今爲半步。又《司馬法》六尺爲步，步百爲畝。《禮·王制》古者以周尺八尺爲步，今以周尺六尺四寸爲步。《正義曰》古者

【邻里】同一乡里的人。《论语·雍也》：“子曰：‘毋，以与尔邻里乡党乎？’”唐杜甫《寄题江外草堂》诗：“霜骨不堪长，永为邻里怜。”清吴骞《扶风传信录》：“邻里来问事者，填咽门户。”李瑛《咖啡》诗：“亲朋相邀，邻里相招。”