名都信繁会，千指调笙簧

【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切，音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名，成也。《左傳·桓六年》九月丁卯，子同生，公問名于申繻。對曰：名有五，有信，有義，有象，有假，有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·說題》名，大也。《書·武成》告于皇天后土，所過名山大川。《疏》山川大，乃有名，名大互言之耳。又名號也。《儀

【都】〔古文〕《唐韻》當孤切《集韻》《韻會》《正韻》東徒切，音闍。《廣韻》天子所宮曰都。《周禮·地官·小司徒》四縣爲都。又諸侯子弟封邑亦曰都。《左傳·隱元年》大都不過參國之一。《莊二十八年》凡邑，有宗廟先君之主曰都。又卿大夫食采之邑亦曰都。《禮·坊記》制國不過千乗，都城不過百雉。又《正韻》美也，盛也。《詩·鄭風》洵美且都。《前漢·司馬相如傳》車從雍雍，閒雅甚都。又歎美之辭。《書·臯陶謨》臯陶曰都。又《正韻》居也。《東方朔·客難》身都卿相之位。又《廣韻》總也。《曹丕·與吳質書》頃撰遺文，都爲一集。《韓愈·答崔立之

【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，音訊。愨也，不疑也，不差爽也。《易·繫辭》人之所助者，信也。《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信。《註》地氣使然也。又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。《註》棨，有衣戟也。又古人謂使者曰信。與訊通。《史記·韓世家》軫說楚王，發信臣，多其

【繁会】响。谓繁多的音调互相参错。《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁会之响而顾问於庸工，非延州之清听也。”南朝梁何逊《日夕望江山赠鱼司马》诗：“城中多宴赏，丝竹常繁会。”清曾国藩《求阙斋记》：“由是八音繁会，不足於耳，庶羞珍膳，不足於味。”2.繁盛。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“中黄曄以发暉兮，方綵纷其繁会。”张铣注：“繁会，言盛也。”前蜀杜光庭《众修本命醮词》：“年禄增延，福祥繁会，公私贞吉，族属康寧。”3.指繁华荟萃之处；繁华。宋张孝祥《水调歌头·桂林集

【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切，請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之體，慕姬旦之懿仁。

【指】〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指，二食指，三將指，四無名指，五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足，大指也。言其將領諸指。足之用力，大指居多。手之取物，中指爲長。故足以大指爲將，手以中指爲將。又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者，各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者，人也。《註》指示者，以手指示之。又《增韻》指

【调笙】刘禹锡《早夏郡中书事》诗：“高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。”宋周邦彦《少年游》词：“锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。”清袁于令《西楼记·觅缘》：“［生］春纤冷，想緑纱深处，小妇调笙。”

【簧】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡光切，音黃。《說文》笙中簧也。古者女媧作簧。《釋名》簧，橫也。於管頭橫施于中也，以竹鐵作于口，橫鼓之也。《詩·王風》君子陽陽，左執簧。《疏》簧者，笙管之中金薄鑠也。《禮·明堂位》女媧之笙簧。《月令》仲夏之月，命樂師調竽笙竾簧。又以言惑人謂之簧鼓。《詩·小雅》巧言如簧。《疏》如笙中之簧，聲相應和。《蔡邕賦》思在口而爲簧。又步搖也。《急就篇》冠幘籫簧結髮紐。《師古註》簧，卽步搖也。漢典考證：〔《禮·月令》仲夏之月，命樂師調笙簧。〕　謹照原文笙上增竽字。簧上增竾字。 考證：〔《