冥冥道妙不容声,口语文收俱未了
| 诗句 | 读音 |
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| 口语文收俱未了 | 平仄:仄 仄 平 平 平 仄 拼音: kǒu yǔwénshōujùwèi liǎo |
| 冥冥道妙不容声 | 平仄:平 平 仄 仄 平 平 平 拼音: míng míngdàomiàobù|fǒuróng shēng |
冥冥道妙不容声,口语文收俱未了释义
【口语】1.指言论或议论。汉司马迁《报任少卿书》:“僕以口语遇此祸,重为乡党所笑。”《后汉书·隗嚣传》:“诛戮忠正,覆按口语。”宋司马光《论公主宅内臣状》:“此二人嚮在主第,罪恶山积,当伏重诛。陛下宽赦,斥之外方,中外之人议论方息。今仅数月,復令召还,道路籍籍,口语可畏。”2.泛指言语、话。《说郛》卷七五引宋叶梦得《石林家训》:“溺妻妾之私,以口语相谍。”明沉德符《野获编·谐谑·谑语》:“口语之仇,垂戒万世。”《玉娇梨》第十一回:“家人得了口语,就请苏有德换了头巾、蓝衫,竟进后厅来。”3.特指毁谤。汉杨恽《报孙会
【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切,音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者,會集衆綵,以成錦繡。合集衆字,以成辭義,如文繡然也。《易·繫辭》物相雜,故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事,靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。《疏》文,文字也。《說文》序》依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。《古今通論》倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦
【收】〔古文〕《唐韻》式周切《集韻》尸周切,音荍。《說文》捕也。《五經文字》作収,訛。《詩·大雅》此宜無罪,女反收之。《傳》收,拘收也。又《詩·周頌》我其收之。《傳》收,聚也。又《禮·玉藻》有事則收之。《疏》當有事之時,則收斂之。又《左傳·襄二十七年》何以恤我,我其收之。《註》收,取也。又《戰國策》秦可以少割而收害也。《註》收,猶息也。又《博雅》收,振也。《中庸》振河海而不洩。《朱傳》振,收也。又車軫也。《詩·秦風》小戎俴收。《傳》收,軫也。又夏冠名。《儀禮·士冠禮》周弁,殷冔,夏收。《註》收,言所以收斂髮也。
【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切,音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也,具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周,魯君與之一乗車,兩馬,一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延,唐江州監軍俱文珍。
【未了】没有完毕;没有结束。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌十三》:“寒衣尚未了,郎唤儂底为?”唐崔国辅《魏宫词》:“画眉犹未子,魏帝使人催。”明陈子龙《木兰花令·寒食》词:“愁杀怱怱春去早,又恨懨懨春未了。”《儒林外史》第一回:“﹝王冕﹞话犹未了,忽然起一阵怪风,刮的树木都颼颼的响。”2.犹无穷尽。唐杜甫《望岳》诗:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”3.不懂得,不明白。《易·乾》“问以辩之”唐孔颖达疏:“‘问以辩之’者学有未了,更详问其事,以辩决於疑也。”汉
【冥冥】昏暗貌。《诗·小雅·无将大车》:“无将大车,维尘冥冥。”朱熹集传:“冥冥,昏晦也。”汉蔡琰《悲愤诗》之二:“沙漠壅兮尘冥冥,有草木兮春不荣。”唐欧阳詹《暗室箴》:“孜孜硕人,冥冥暗室。罔纵尔神,罔轻尔质。”元乔吉《两姻缘》第二折:“门半掩,悄悄冥冥,断肠人和泪梦初醒。”戴望舒《二月》诗:“在暮色冥冥里,我将听了最后一个游女的惋叹。”2.黑夜;晚上。《荀子·解蔽》:“冥冥而行者,见寝石以为伏虎也,见植林以为后人也。冥冥蔽其明也。”杨倞注:“冥冥,暮夜也。”南朝陈徐陵《杂曲》:“只应私将琥珀枕,冥冥来上珊瑚牀
【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切,陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也,衆妙皆道也,合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國,在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。又當道,草名。《博雅
【妙】《廣韻》《集韻》《正韻》彌笑切,音廟。神妙也。《易·說卦》神也者,妙萬物而爲言者也。《老子·道德經》衆妙之門。《莊子·寓言篇》自吾聞子之言,九年而大妙。《劉劭人物志》尤妙之人,含精于內,外無飾姿。又少年也。《杜甫詩》明公獨妙年。又纖媚也。《前漢·李夫人傳》妙麗善舞。又姓。見《姓苑》。又《集韻》弭沼切。與眇通。嫽妙,女貌。《漢·三老袁君》朕以妙身,襲表繼業。 別作玅。漢典考證:〔《易·繫辭》神也者,妙萬物而爲言者也。〕 謹照原文繫辭改說卦。 考證:〔《易·繫辭》神也者,妙萬物而爲言者也。〕 謹照原文繫辭改說
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【容声】1.举止动作的声音。《礼记·祭义》:“祭之日,入室。僾然必有见乎其位,周还出户,肃然有闻乎其容声。”孔颖达疏:“当此之时,必有悚息,肃肃然如闻亲举动容止之声。”2.使用语言,说话。《庄子·田子方》:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声也。”郭象注:“目裁往,意已达,无所容其德音也。”成玄英疏:“目裁运动而玄道存焉,无劳更事辞费,容其声説也。”
