末后若不向东门南门西门北门觅个走路，定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你

【末】《唐韻》《集韻》莫撥切《韻會》莫曷切《正韻》莫葛切，瞞入聲。《說文》木上曰末。从木，一在其上，謂木杪也。《禮·曲禮》獻杖者執。末《玉篇》端也，顚也，盡也。《廣韻》無也，弱也，遠也。又終也。《書·立政》我則末惟成德之彥。又勿也。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。又薄也。《左傳·昭十四年》三數叔魚之惡，不爲末減。又四肢曰末。《左傳·昭元年》風淫末疾。又商賈曰末。《史記·秦琅邪頌》上農除末，黔首是富。又太末，縣名。《前漢·地理志》屬會稽郡。又且末，國名。見《前漢·西域傳》。又山名。《山海經》末山多赤金。又姓。《

【东门】1.东城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。”汉张衡《东京赋》：“西阻九阿，东门于旋。”清王鸣盛《蛾术编》卷四十：“汉唐时州郡多在京师之东，士大夫游宦於京者，出入皆取道东门。”2.复姓。春秋鲁公子遂字襄仲，居东门，号东门襄仲，后因以为姓氏。汉有东门云。

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·

【南门】南面的正门。《书·顾命》：“逆子釗於南门之外。”《春秋·僖公二十年》：“春，新作南门。”2.星名。属角宿，共两星，即半人马座ε和α星。其中α星称“南门二”，是离我们最近的恒星之一。《史记·天官书》：“亢为疏庙，主疾。其南北两大星，曰南门。”张守节正义：“南门二星在库楼南，天之外门。”3.复姓。商代有南门蝡。见《鬻子》。汉

【西】〔古文〕《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切，音粞。《類篇》金方也。《說文》鳥在巢上也。日在西方而鳥栖，故因以爲東西之西篆。文作，象形也。《前漢·律歷志》少隂者西方，西遷也。隂氣遷落物，於時爲秋。《尚書·大傳》西方者何，鮮方也。或曰鮮方，訊訊之方也。訊者，訊人之貌。又地名。《晉書·地理志》西郡。《韻會》唐置西州。又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西門豹之後，改爲西。又《集韻》相咨切，音私。義同。又《篇海》蘇前切，音先。《前漢·郊祀歌》象載瑜，白集西，食甘露，飮榮泉。《後漢·趙壹傳·窮鳥賦》幸賴大

【北】〔古文〕《唐韻》博墨切《集韻》《韻會》必墨切《正韻》必勒切，綳入聲。《說文》乖也。从二人相背。《徐曰》乖者，相背違也。《史記·魯仲連傳》士無反北之心。《玉篇》方名。《史記·天官書》北方水，太隂之精，主冬，曰壬癸。《前漢·律歷志》太隂者北方。北，伏也。陽氣伏于下，于時爲冬。又《廣韻》奔也。《史記·管仲傳》吾三戰三北。又《集韻》補妹切《韻會》蒲妹切，音背。《集韻》違也。《正韻》分異也。《書·舜典》分北三苗。《註》分其頑梗，使背離也。

【觅】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫狄切，銘入聲。《廣韻》求也。《魏志·管輅傳》覓索餘光。《晉書·武帝紀》是猶欲登山者，涉舟航而覓路。又《唐書·南蠻傳》南詔以貝十六枚爲一覓。又《宋史·眞宗紀》祥符三年，以西凉府覓諾族瘴疫，賜藥。　《正字通》从爪从見。俗作覔。非。《字彙補》一作。《集韻》本作覛，亦書作，或作眽，非。

【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路

【定】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒徑切，庭去聲。《說文》安也。《增韻》靜也，正也，凝也，決也。《易·說卦》天地定位。《書·堯典》以閏月定四時成歲。《禹貢》震澤底定。又《禮·王制》論進士之賢者，以告於王，而定其論。《註》謂各署其所長也。又止也。《書·洛誥》公定，予往已。《註》成王欲周公止洛，自歸往宗周也。又《儀禮·鄕飮酒禮》羹定。《註》定猶熟也。《疏》熟卽止，故以定言之。又《諡法》純行不差，安民法古，曰定。又州名。漢中山郡，唐改定州，以安定天下爲名。又丘名。《爾雅·釋丘》左澤曰定。又《廣韻》《集韻》

【不免】1.不能免除；不免除。《国语·晋语八》：“阳子行廉直於晋国，不免其身，其知不足称也。”《史记·仲尼子弟列传》：“子路曰：‘君子死而冠不免。’”2.免不了。唐张鷟《游仙窟》：“虽作拒张，又不免输他口子。”清俞樾《茶香室丛钞·宋福建本＜周易＞》：“有教官出《易》题云：‘乾为金、坤亦为金，何也？’举子不能晓，不免上请。”沈从文《＜沈从文散文选＞题记》：“面对这两份草目，真不免有隔世之感。”3.无法幸免。宋文天祥《至扬州》诗序：“忽有人携梃至，良久，三四人陆续来，吾意不免矣。”元刘祁《归潜志》卷五：“正夫知不免，

【新妇】1.称新娘子。《战国策·卫策》：“卫人迎新妇。”汉焦赣《易林·同人之涣》：“娶於姜吕，驾迎新妇。”明胡应麟《少室山房笔丛·庄狱委谈上》：“今俗以新娶男称新郎，女称新妇。”清黄钧宰《金壶浪墨·白首完婚》：“迟暮之年，行将就木，岂有五六十老女子，作新妇妆哉！”瞿秋白《饿乡纪程》三：“做新妇的时代，是中国妇女一生一世的紧要关头。”2.称弟妻。《尔雅·释亲》“女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇”晋郭璞注：“犹今言新妇是也。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“恭公弟妇，王冀公孙女，曾出也。岁旦，拜恭公，恭公迎谓：‘六新妇，曾三除

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【老婆禅】师苦口婆心，多方设教，反复叮咛如老婆婆。《镇州临济慧照禅师语录》：“河阳新妇子，木塔老婆禪，临济小厮儿，却具一隻眼。”宋苏轼《参寥惠杨梅》诗：“莫共金家斗甘苦，参寥不是老婆禪。”元耶律楚材《清智公尼禅开堂疏》：“惟智公禪师本有丈夫志，不学老婆禪。”元吴昌龄《东坡梦》第四折：“葛藤接断老婆禪，打破沙锅璺到底。”

【小厮】1.称年轻男仆。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“一个小廝捧壶，一个小廝打扇。他便看几行书，饮一杯酒，自取其乐。”《红楼梦》第三回：“另换了四个眉目秀洁的十七八岁的小廝上来抬着轿子。”《花城》1980年第7期：“小厮们早已将上屋打扫干净后悬挂祖宗的遗像。”2.用作对人的昵称。《景德传灯录·普化和尚》：“临济小廝儿，只具一隻眼。”3.称儿子，男孩。元王实甫《西厢记》第一本楔子：“一个小廝儿，唤做欢郎。”元关汉卿《绯衣梦》第一折：“俺两家指腹成亲。后来我家生了个女儿……他家得了个小廝。”《七国春秋平话》卷中：

【儿】《集韻》《韻會》而鄰切，音仁。《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下，故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字，特因所合而變其勢。合於左者，若伯若仲。合於下者，若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人，儿象行人。又《集韻》居拜切，音戒。仁人也。（兒）〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒，女曰嬰。又《韻會》兒，倪也。人之始，如木有端倪。又《倉頡篇》兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻

【抚掌】。多表示高兴、得意。《三国志·魏志·武帝纪》“公用荀攸计”裴松之注引三国吴无名氏《曹瞒传》：“公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：‘子远，卿来，吾事济矣！’”北周庾信《哀江南赋》：“陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。”宋乐史《广卓异记·萧瑀》：“太宗抚掌，极欢而罢。”《二刻拍案惊奇》卷二：“诸王抚掌称快道：‘两个国手，原是天生一对。’”清昭槤《啸亭杂录·法时帆谑语》：“时帆曰：‘孔孟二夫子著述千载，请公慎勿将其文再行割裂也。’闻者抚掌。”2.犹言笑谈。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时

【笑】〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切，音肖。《廣韻》欣也，喜也。《增韻》喜而解顏啓齒也。又嗤也，哂也。《易·萃卦》一握爲笑。《詩·邶風》顧我則笑。《毛傳》侮之也。《禮·曲禮》父母有疾，笑不至矧。《註》齒本曰矧，大笑則見。《左傳·哀二十年》吳王曰：溺人必笑。《論語》夫子莞爾而笑。《註》小笑貌。又獸名。《廣東新語》人熊，一名山笑。又《韻補》思邀切。《詩·大雅》勿以爲笑，叶上囂、下蕘。《淮南子·汜論訓》不殺黃口，不獲二毛，于古爲義，于今爲笑。《古逸詩·趙童謠》趙爲號，秦爲笑。以爲不信，視