谋国诸侯在，忘年古道同

【忘年】1.忘记年月。《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振於无竟。”成玄英疏：“夫年者，生之所禀也，既同於生死，所以忘年也。”唐元结《无为洞口作》诗：“洞旁山僧皆学禪，无求无欲亦忘年。”清李世熊《独松》诗：“上友不羈云，下友忘年石。”2.不拘年龄、行辈、以德才相敬慕。《初学记》卷十八引晋张隐《文士传》：“禰衡有逸才，少与孔融交。时衡未满二十，而融已五十，敬衡才秀，忘年殷勤。”《北史·序传》：“宽当时位望，又与大师年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬……每於私室接遇，恒尽忘年之欢。”宋苏辙《追和张公安道赠别绝句一首》引

【古道】1.古代之道。泛指古代的制度、学术、思想、风尚等。汉桓宽《盐铁论·殊路》：“夫重怀古道，枕籍《诗》《书》，危不能安，乱不能治。”唐韩愈《师说》：“余嘉其能行古道，作《师説》以貽之。”宋文天祥《正气歌》：“风簷展书读，古道照颜色。”清钱泳《履园丛话·杂记上·裹足》：“国朝八旗妇女皆不裹足，古道犹存，其风足尚。”2.古老的道路。唐杜甫《田舍》诗：“田舍清江曲，柴门古道旁。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”明高濂《玉簪记·追别》：“夕阳古道催行晚，听江声泪染心寒。”清方

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【谋国】取得国家政权。《后汉书·冯异岑彭等传赞》：“奇锋震敌，远图谋国。”三国魏嵇康《太师箴》：“故君位益侈，臣路生心。竭智谋国，不吝灰沉。”2.为国家利益谋划。宋沉作喆《寓简》卷十：“禹非但不能谋国，亦不善养生。”明沉德符《野获编·兵部·征安南》：“夏贵溪不欲用兵，亦谋国远虑，迨其后议復河套，又力主其事，致陷重辟。”京剧《杨门女将》第三场：“寇天官，谋国之道，持重为是啊！”

【诸侯】1.古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《史记·五帝本纪》：“於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”宋高承《事物纪原·官爵封建·诸侯》：“《帝王世纪》曰：女媧未有诸侯，有共工氏任智刑以强霸而不王，炎帝世，乃有诸侯，风沙氏叛，炎帝修德，风沙之民自攻其君，则建侯分土自炎帝始也。”郭沫若《中国史稿》第一编第三章第一节：“为了统治广阔的被征服地区，周初曾大规模分封诸侯，即‘封邦建国’

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，