莫言无国艳，有朱门、锁婵娟

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【朱门】贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“背朝华於朱门，保恬寂乎蓬户。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”明李攀龙《平凉》诗：“惟餘青草王孙路，不属朱门帝子家。”清吴伟业《芦州行》：“金戈铁马过江来，朱门大第谁能顾。”

【锁】《唐韻》《正韻》蘇果切《集韻》《韻會》損果切，音瑣。《說文》鐵鎖，門鍵也。《集韻》鋃鐺也。《前漢·王莽傳》以鐵鎖琅當其頸。《註》琅當，長鏁也。《班固·敘傳》繫名聲之韁鎖。《抱朴子·逸民卷》屈龍淵爲錐鎖之用。又《正字通》鎖子甲，五環相互，一環受鏃，諸環拱護，故箭不能入。《杜甫詩》雨拋金鎖甲。　《集韻》或作鏁。

【婵娟】1.姿态美好貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“嚼清商而却转，增嬋娟以此豸。”薛综注：“嬋娟此豸，姿态妖蛊也。”一本作“嬋蜎”。唐李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里鬭嬋娟。”元沉禧《一枝花·赠人》套曲：“腰肢嫋娜，体态嬋娟。”2.指美人。唐方干《赠赵崇侍御》诗：“却教鸚鵡呼桃叶，便遣嬋娟唱《竹枝》。”元李致远《新水令·离别》曲：“青锁畔，綉幃前，少箇嬋娟，酬不了少年愿。”清洪昇《长生殿·夜怨》：“笑君王见错，把一箇罪废残粧，认是金屋嬋娟。”3.形容花木秀美动人。三国魏阮籍《咏怀》之二六：“庭木谁能近

【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【国艳】1.国中最艳丽的花，多指牡丹。宋苏轼《常润道中有怀钱塘寄述古》诗之四：“国艳夭饶酒半酣，去年同赏寄僧簷。”宋吴文英《汉宫春·追和尹梅津赋俞园牡丹》词：“花姥来时，带天香国艳，羞掩名姝。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“宋景文与兄元宪少时，尝謁杨大年，坐中赋落花诗。元宪云：‘金谷路尘埋国艳，武陵谿水泛天香。’”2.国色。指绝色女子。宋王安石《上元夜戏作》诗：“尽道满城无国艳，不知朱户锁嬋娟。”漢