牡丹百品红与紫，华而不实徒纷纭

【牡丹】著名的观赏植物。古无牡丹之名，统称芍药，后以木芍药称牡丹。一般谓牡丹之称在唐以后，但在唐前，已见于记载。至唐开元中盛于长安，至宋在中州以洛阳为冠，在蜀以天彭为冠。群花品中，牡丹第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。参阅唐韦绚《刘宾客嘉话录》、宋高承《事物纪原·草木花果·牡丹》、宋陆游《天彭牡丹谱·花品序》、明李时珍《本草纲目·草三·牡丹》。

【百品】各种各类。南朝宋颜延之《重释何衡阳达性论》：“是以始矜萌起，终哀鬱灭，岂与足下芻豢百品，共其指归。”《隋书·音乐志上》：“实体平心待和味，庶羞百品多为贵。”漢

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【紫】《廣韻》將此切《集韻》蔣氏切，音呰。《說文》帛靑赤色。《釋名》紫，疵也，非正色。五色之疵瑕，以惑人者也。《論語》紅紫不以爲褻服。《郉昺疏》紫，北方閒色。《又》惡紫之奪朱也。《何晏註》紫，閒色之好者。又水名。《史記·司馬相如傳》紫淵在其北。《註》文穎曰：西河穀羅縣有紫澤，其水紫色。又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。又同孳。《荀子·非十二子篇》紫然洞然。《註》紫，與孳同。柔弱之貌。漢典考證：〔《釋名》紫，疵也，非正色。正色之疵瑕，以惑人者也。〕　謹照原文正色之疵改五色之疵。〔又同絮。《荀子·非十二子篇》紫然洞然。

【华而不实】只开花不结果。比喻外表好看，内容空虚。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”杜预注：“言过其行，如花开而不结实。”宋陈师道《谢徐州教授启》：“窃怀匹夫不夺之心，庶几君子难进之节，是古之学勤而无功，自好之文华而不实。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“好文字！此必聪明才子所做。但秀气泄尽，华而不实，恐非久长之器。”毛泽东《改造我们的学习》三：“华而不实，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”

【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非

【纷纭】亦作“纷云”。1.多盛貌。《汉书·司马相如传下》：“威武纷云，湛恩汪濊。”颜师古注：“纷云，盛貌。”宋梅尧臣《五月十三日大水》诗：“纷紜閭里儿，踊跃竞学泅。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“庭中植梧桐二树，修竹数竿，百般花卉，纷紜辉映，但觉香气袭人。”2.杂乱貌。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“肠纷紜以繚转兮，涕渐渐其若屑。”王逸注：“纷紜，乱貌也。”唐柳宗元《咏史》：“风波歘潜构，遗恨意纷紜。”魏巍《东方》第五部第十五章：“郭祥仍然思绪纷纭，一时难以平息。”3.纷争；混乱。晋葛洪《抱朴子·塞难》：“諍