木落骚人已怨秋，不堪平远发诗愁

【木落】树叶凋落。晋左思《蜀都赋》：“木落南翔，冰泮北徂。”南朝齐王融《议给虏书疏》：“春草水生，阻散马之适；秋风木落，絶驱禽之欢。”唐李峤《与雍州崔录事司马录事书》：“春还江北，时兴楚客之謡；木落淮南，乍动潘生之思。”元周权《湘中》诗：“天寒楚云浄，木落湘山幽。”清顾炎武《赋得老鹤万里心用心字》：“木落依空沼，云多失旧林。”包蕾《猪八戒学本领》：“行够多时，又是夏尽秋来，但平林木落，远山含烟。”

【骚人】屈原作《离骚》，因称屈原或《楚辞》作者为骚人。唐李白《古风》：“正声何微茫，哀怨起骚人。”2.诗人，文人。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“骚人之文，自兹而作。”《宣和画谱·李公麟》：“吾为画如骚人赋诗吟咏情性而已。”清沉复《浮生六记·浪游记快》：“上立一碑，大书曰‘钱塘苏小小之墓’。从此吊古骚人，不须徘徊探访矣。”典

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【怨秋】悲秋。唐李端《送客赴江陵寄郢州郎士元》诗：“露下晚蝉愁，诗人旧怨秋。”唐司空图《秋景》诗：“景物皆难驻，伤春復怨秋。”

【不堪】1.不能承当；不能胜任。《国语·周语上》：“众以美物归女，而何德以堪之，王犹不堪，况尔小丑乎！”《韩非子·难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“贪进不虑负乘之祸，受任不计不堪之败。”2.忍受不了。《孟子·离娄下》：“颜子当乱世，居於陋巷，一簞食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐。”晋干宝《搜神记》卷二十：“自言其远祖，不知几何世也，坐事繫狱，而非其罪，不堪拷掠，自诬服之。”清严有禧《漱华随笔·僧大汕》：“一日向吴自述，酬应杂遝，不堪其苦。”冰心《寄小读者》八：“我真是不堪，在

【平远】1.平夷远阔。宋范成大《回黄坦》诗：“平远一横看，浩荡供醉目。”明顾起纶《国雅品·士品四》：“周即冲寂，吴即流畅，唐稍平远，并幽夜之逸光。”夏丏尊叶圣陶《文心》十：“平远的原野的尽处，明蓝的天幕一丝不皱地直垂下去。”2.谓性情平和，胸襟远大。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“﹝坦之﹞祖东海太守丞，清淡平远。”3.山水画的一种取景方法，自近山望远山，意境绵邈旷远。宋郭思纂集《林泉高致》载其父郭熙之说：“山有三远：自山下而仰山颠，谓之‘高远’；自山前而窥山后，谓之‘深远’；自近山而望远山，谓之‘平远’。”

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【诗愁】诗心；诗情。宋杨万里《咏十里塘姜店水亭前竹林》：“客思方无那，诗愁得共论。”宋杨万里《正月十二日游东坡白鹤峰故居其北思无邪斋真迹犹存》诗：“诗人眼底高四海，万象不足供诗愁。”