乃知古圣人，收拾靡不周

【收拾】1.收聚；收集。《东观汉记·淳于恭传》：“﹝恭﹞家有山田橡树，人有盗取之者，恭助为收拾，载之归。”五代齐己《送泰禅师归南岳》诗：“有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“张氏姑妇同刈麦，甫收拾成聚，有大旋风从西来，吹之四散。”2.整理；整顿。《后汉书·徐防传》：“收拾缺遗，建立明经。”《北史·高车传》：“蠕蠕社崘破败之后，收拾部落，转徙广漠之北。”曹禺《雷雨》第二幕：“四凤，收拾收拾零碎的东西，我们先走吧。”3.招纳；收容。唐刘禹锡《苏州谢上表》：“收拾耆旧，尘忝班行。”

【靡】〔古文〕《唐韻》文彼切《廣韻》文被切《集韻》母被切《韻會》母彼切，音骳。《說文》披靡也。《廣韻》偃也。《左傳·莊十年》望其旗靡。《史記·項羽紀》項王大呼馳下，漢軍皆披靡。《註》正義曰：靡，言精體低垂。又《玉篇》侈靡，奢侈也。《周禮·地官·司市》以政令禁物靡而均市。《註》靡，謂侈靡也。《禮·檀弓》若是其靡也。《戰國策》專淫逸侈靡。又《揚子·方言》私小也。秦晉曰靡。《註》靡，細好也。《司馬相如·上林賦》靡曼美色於後。《註》張揖曰：靡，細也。又《爾雅·釋言》靡，無也。《書·咸有一德》命靡常。《詩·邶風》靡日不思

【不周】1.不合。《楚辞·离骚》：“虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。”王逸注：“周，合也。”汉班固《典引》：“司马相如洿行无节，但有浮华之辞，不周於用。”2.不至，不到。《汉书·叙传上》：“道悠长而世短兮，夐冥默而不周。”颜师古注引刘德曰：“周，至也。”3.不齐全；不周到。《后汉书·刘虞传》：“﹝虞﹞乃遣驛使奉章陈其暴掠之罪，瓚亦上虞禀粮不周，二奏交驰，互相非毁，朝廷依违而已。”宋司马光《贮瞻堂记》：“河南进士宋师中、李彻与其乡里士民之众以书抵光曰：‘公再为宰相，三守洛都，虽惠化徧天下，靡有不周，而在洛为多。’

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延