乃知心镜中，万象纷往还

【万象】间一切事物或景象。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“皇心美阳泽，万象咸光昭。”唐杜甫《宿白沙驿》诗：“万象皆春气，孤槎自客星。”明何景明《待曙楼赋》：“忻万象之昭晰，张群方之幽黝。”冰心《三寄小读者》十：“万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里……天地一切都信她！”典

【纷】《廣韻》府文切《集韻》《韻會》《正韻》敷文切，音芬。《說文》馬尾韜也。《玉篇》亂也，緩也。又《博雅》紛紛，衆也。又喜也。《易·卦》用史巫紛若吉。《釋文》紛，衆也，喜也。一云盛也。《前漢·禮樂志》羽旄紛紛。《註》紛紛言其多。又《書·顧命》筍席紛純。《疏》紛如綬，有文而狹者也。又《禮·內則》左佩紛帨。《註》紛帨，拭物之佩巾也。又《揚雄·羽獵賦》靑雲爲紛。《註》紛，旗旒也。又《集韻》符分切，音汾。紛縕，亂貌。又《韻補》叶孚焉切。《孫楚·雪賦》豐隆灑雪，交錯翻紛。膏澤偃液，普潤中田。zd

【往还】往返；来回。《列子·黄帝》：“入火往还，埃不漫，身不焦。”晋郭璞《江赋》：“介鲸乘涛以出入，鯼鮆顺时而往还。”清顾炎武《日知录·军行迟速》：“而帝问往还几日，懿对以往百日，攻百日，还百日，以六十日为休息，如此一年足矣。”《花城》1981年第1期：“三姓巴彦苏苏之间，媒人几经往还，讨价还价，事情将成定局。”2.交游；交往。《魏书·刘廞传》：“灵太后临朝，又与太后兄弟往还相好，太后令廞以诗赋授弟元吉。”元元怀《拊掌录》：“然性介僻，不与人往还。”魏巍《东方》第一部第九章：“可是，谁让他们又偏偏相遇，在战争的烟

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【心镜】1.佛教语。指清净之心。谓心净如明镜，能照万象，故称。《圆觉经》卷上：“慧目肃清，照曜心镜。”《晋书·王湛王国宝等传论》：“国宝检行无闻，坐升彼相，混暗识於心镜，开险路於情田。”元曾瑞《哨遍·村居》套曲：“开心镜，静观消长，闲考亏盈。”2.心里洞察。三国魏曹植《文帝诔》：“心镜万机，揽照下情。”南朝梁江淹《知己赋》：“故学不常师，而心镜羣籍；理不启问，而情炤诸密。”唐李德裕《上尊号玉册文》：“智烛千里，动必察微；心镜万机，物来斯应。”

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺