那堪更、眼力过人，彩丝穿透珠曲

【彩】《唐韻》《正韻》倉宰切《集韻》此宰切，音采。《說文》文章也。从彡，采聲。《廣韻》光彩。《集韻》通作采。

【丝】《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切，音思。《說文》蠶所吐也。《急就篇註》抽引精繭出緒曰絲。《書·禹貢》厥貢漆絲。《詩·召南》素絲五紽。《周禮·天官·大宰》婦化治絲枲。又《典絲》掌絲入而辨其物。《左傳·隱四年》猶治絲而棼之也。又《周禮·春官·大師》皆播之以八音：金石土革絲木匏竹。《註》絲，琴瑟也。又《禮·緇衣》王言如絲。《疏》微細如絲。　《五經文字》絲作，譌。《韻會》俗作〈糹系〉，誤。○按《說文》絲自爲部，今倂入。zdic.net

【穿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌緣切，音川。《說文》通也，穴也。《詩·召南》誰謂無牙，何以穿我屋。《前漢·食貨志》彭吳穿穢貊，朝鮮置滄海郡。《註》本皆荒梗，始開通之，故言穿。又《增韻》委曲入也，鑽也，鑿也。《前漢·溝洫志》穿渠漑田。又《廣韻》孔也。《史記·鄧通傳》孝文夢欲上天，有一黃頭郞從後推之，上顧見其衣裻帶後穿。《後漢·耿恭傳》衣屨穿決。又國名。《爾雅·釋地八狄疏》六曰穿胷。又《本草》百穿，蜂房也。又《拾遺記》江東謂正月二十日爲天穿日，用紅縷繫餅置屋上，謂之補天穿。又《廣韻》尺絹切《集韻》《韻會》《

【透】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他切，偸去聲。《說文》跳也，過也。又《增韻》徹也，通也。又《廣韻》驚也。《揚子·方言》宋、衞、南楚凡相驚曰獡，或曰透。《註》皆驚貌。獡，音鑠。

【珠】《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，音朱。《說文》蚌之隂精。春秋國語曰：珠以禦火災，是也。《通雅》古有辟塵珠，辟寒珠，夜光照乗，大者徑寸，或出於龍魚異物腹中，非獨出於蚌也。陸佃云：龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠。《沈懷遠·南越志》珠有九品，寸五分以上至寸八九分者爲大品，有光彩，一邊小平似覆釜者名璫珠，璫珠之次名走珠，走珠之次爲滑珠，滑珠之次爲磊砢珠，磊砢珠之次爲官珠雨珠，官雨珠之次爲稅珠，稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。《書·禹貢》淮夷珠曁魚。《周禮·天官·玉府》

【曲】《廣韻》丘玉切《集韻》《韻會》區玉切，音。《說文》象器受物之形。《易·繫辭》曲成萬物而不遺。《疏》屈曲委細。《書·洪範》木曰曲直。《傳》木可以揉曲直。又《詩·秦風》亂我心曲。《傳》心曲，委曲也。《禮·曲禮·釋文》曲禮，委曲說禮之事。又《禮·中庸》其次致曲。《註》曲，猶小小之事。《朱註》一偏也。又《說文》或說蠶簿。《禮·月令》具曲植籧筐。《註》所以養蠶器也。曲，簿也。《前漢·周勃傳》以織簿曲爲生。《註》葦簿爲曲也。又樂曲。《宋玉·對楚王問》是其曲彌高，其和彌寡。又姓。《史記·蒙恬傳》御史曲宮。又《集韻》顆羽

【那堪】怎堪；怎能禁受。唐李端《溪行遇雨寄柳中庸》诗：“那堪两处宿，共听一声猿。”宋张先《青门引·春思》词：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影！”明韩洽《铁马》诗：“那堪簷宇下，又作战场声。”2.犹言兼之；何况。宋柳永《雨霖铃》词：“多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“不惟道生得箇庞儿美，那堪更小字儿得愜人意。”典

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【眼力】。唐姚合《武功县居》诗：“簿书销眼力，盃酒耗心神。”宋陆游《登塔》诗：“眼力老未减，足疾新有瘳。”冰心《三寄小读者》九：“我一口气看了下去，坐久了，眼力用多了，就觉得精神恍惚，天地异色！”2.欣赏鉴别的能力；眼光；见识。宋周密《齐东野语·前辈知人》：“初非有袁李之术，特眼力高，閲人多故尔。”《西游记》第四十回：“噫！不知是那个有眼力的，想应认得我了。”清李渔《慎鸾交·心归》：“奴家没有眼力，不辨高低。”柳青《创业史》第一部第四章：“任老四爽朗地笑着，很满意自己观察事物的眼力。”

【过人】人；超越一般人。《晏子春秋·问下十五》：“君之彊，过人之量。”张纯一校注引孙星衍曰：“言强力过人。”《宋书·蒯恩传》：“既习战阵，胆力过人，诚心忠谨，未尝有过失，甚见爱信。”宋程颐《程伯淳行状》：“彊记过人，十岁能为诗赋。”敬隐渔《袅娜》：“以性质而论，他也有过人之处：不管闲事，不发雷霆。”2.方言。指传染给人。《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“小二曰：‘瘟病过人，我们尚自不去看他，秀才你休去。’劭曰：‘死生有命，安有病能过人之理？’”3.过往的客人。宋何薳《春渚纪闻·草制汞铁皆成庚》：“夜宿旅邸，邻房有