南郭群儒从，东床两客居

【东】《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切，音蝀。《說文》動也。陽氣動，于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東，而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也，其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東，月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。又《詩·大雅》東有啓明。又《爾雅·釋地》東至于泰遠。又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。又叶當經切，音丁。《詩·小雅》念我土宇，我生不辰。逢天僤怒，自西徂東。又叶都郞切，音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫，築室于旁。于旁伊何，在庭之東。

【床】《玉篇》俗牀字。

【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切，良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也，所以協耦萬民，聯繫不散，有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪，故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢，其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸，名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓

【客居】居住在他乡或别人家里。《史记·淮阴侯列传》：“汉兵二千里客居，齐城皆反之，其势无所得食，可无战而降也。”唐杜甫《客居》诗：“客居所居堂，前江后山根。”《红楼梦》第四回：“今黛玉虽客居于此，已有这几个姑嫂相伴，除老父之外，餘者也就无用虑了。”《人民日报》1982.3.22：“我虽然身在异地，却没有客居之感。”

【南郭】的外城。《左传·襄公十八年》：“己亥，焚雍门及西郭、南郭。”宋苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗》之四：“南郭清游继颜谢，北窗归卧等羲炎。”清宋琬《张幼量话金陵赋赠》之二：“名园南郭外，公子命扁舟。”谢无量《己酉岁未尽七日自芜湖溯江还蜀》诗：“东皋淹旅食，南郭竟狂酲。”2.指南郭子綦。宋朱熹《假山焚香作烟云掬水为瀑布》诗之一：“独往但凭南郭几，远游休剪北山莱。”明何景明《愚庵王公瓖》诗：“早投南郭隐，不待《北山文》。”宁调元《燕京杂诗》：“东方玩世成飢饿，南郭仰天似槁枯。”参见“南郭子綦”。3.指南郭处士。南

【群】《五經文字》羣，俗作群。

【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書