南岭横爽气，高林绕遥阡

【高】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切，音羔。《說文》崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。《易·繫辭》高以，貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。又《史記·高祖紀註》張晏曰：禮諡法，無高以爲功，最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。又《集韻》《韻會》居号切，音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆，長三丈，高一丈。《釋文》高，古報反。又如字。又叶居侯切，音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分，在北爲高，充于史氏，世相重侯

【林】《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切，音臨。《說文》平土有叢木曰林。徐曰：叢木，故从二木。平土，故二木齊。《詩·小雅》依彼平林。又野外謂之林。《詩·周南》施于中林。又山木曰林。《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓。又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林，水衡曰衡。又《爾雅·釋詁》林，君也。又盛貌。《詩·小雅》有壬有林。又林鐘，律名。《禮·月令》季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘。又羽林，星名。應劭曰：天有羽林，大將軍之星也。林喩若林木，羽翼，鷙擊之意，故以名武官。《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子，養爲羽

【绕】《廣韻》而沼切《集韻》《韻會》《正韻》爾紹切，音擾。《說文》纏也。《干祿字書》遶，通繞。又姓。《左傳·文十三年》繞朝贈之策。《註》繞朝，秦大夫。又《集韻》人要切，音蟯。撓，或作繞。

【遥】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》餘招切，音謠。《說文》遠也。《禮·王制》千里而遙。《左傳·昭二十五年》遠哉遙遙。又逍遙，徜徉也。互詳逍字註。

【阡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音千。《說文》路南北爲阡。《史記·秦本紀》開阡陌。《註》風俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。河東以東西爲阡，南北爲陌。朱子曰：二說不同，後說爲正。陌之爲言百也，遂洫從，而涇涂亦從，則遂閒百畝，洫閒百夫，而涇涂爲陌。阡之爲言千也，溝澮衡，而畛道亦衡，則溝閒千畝，澮閒千夫，而畛道爲阡，阡陌之名由此而得。◎按陸機答張士然詩：迴渠繞曲陌，通波扶直阡。此以南北爲阡也。柳宗元田家詩：蓐食狥所務，驅車向東阡。此以東西爲阡也。又姓。《正字通》唐有阡能。又墓道也。《杜甫·故武衞將軍挽詩》新

【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切，音男。《說文》草木至南方，有枝任也。《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也。《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡。又雙南，金也。《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。又《翻譯名義》合掌作禮

【岭】《廣韻》《集韻》郎丁切，音零岭巆，山深貌。又山名。《唐·元結·閔岭中樂府》入岭中而登玉峰。（嶺）〔古文〕阾《唐韻》良郢切《集韻》《正韻》里郢切《韻會》里整切，音領。《說文》山道也。《廣韻》山坡也。《正字通》山之肩領，可通道路者。《裴潛廣州記》大庾，始安，臨賀，桂陽，揭陽，爲五嶺。《鄧德明·南康記》大庾，桂陽，騎田，九眞，都龎，臨賀，萌渚，始安，越城，爲九嶺。《沈約詩》置嶺白雲閒。又通作領。《前漢·嚴助傳》輿轎而踰領。又叶離珍切，音陵。《王褒·九懷》駕元螭兮北征，曏吾路兮蔥嶺。連五宿兮建旄，揚氛氣兮爲旌。

【横】《唐韻》戸盲切《集韻》《韻會》《正韻》胡盲切，音黌。《說文》闌木也。又《唐韻》縱橫也。東西曰縱，南北曰橫。亦作從橫。《史記·蘇秦傳》合從連衡。《漢書音義》利合爲從，威權相脅爲橫。又《呂覽·離謂篇》失從之意，失橫之事。《註》關東六國爲從，關西爲橫。一曰以六攻一爲從，以一離六爲橫。又《楚辭·招隱》不知橫之與縱。《註》緯曰橫，經曰縱。又星名。《前漢·天文志》王梁之旁有八星絕漢，曰天橫。又縣名。《前漢·地理志》橫縣，屬琅邪郡。又學舍也。與黌通。《後漢·鮑德傳》修起橫舍。又姓。《風俗通》韓王子成號橫陽君，其後爲氏。

【爽】〔古文〕《唐韻》疏兩切《集韻》所兩切，音塽。《說文》明也。从从大。《註》徐鍇曰：大，其中縫光也。《書·仲虺之誥》用爽厥師。《傳》爽，明也。又《盤庚》故有爽德自上。《傳》湯有明德在天。◎按蔡傳：故有爽德爲句。自上二字連下，其罰汝三字爲句，爽訓失也。與孔傳異。又康誥：爽惟民迪吉康。又大誥：爽邦由哲。左傳昭四年：二惠競爽。又昭七年：是以有精爽，至于神明。又《書·太甲》先王昧爽丕顯。又《牧誓》時甲子昧爽。《傳》昧爽，早旦。又《左傳·昭三年》請更諸爽塏者。《註》爽，明也。〇按增韻云：又淸快也。卽爽塏之義。又史記屈原

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《