男女天所生，夫妻人所成

【男女】男人和女人。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。”《乐府诗集·横吹曲辞五·捉搦歌之一》：“天生男女共一处，愿得两个成翁嫗。”《人民日报》1990.3.8：“妇女解放的前景与国家发展前途紧密相连。没有安定团结的社会环境，男女之间的平等与公正就无从谈起。”2.泛指百姓。《文选·张衡＜西京赋＞》：“彼肆人之男女，丽美奢乎许史。”薛综注：“言长安市井之人，被服皆过此二家。”《后汉书·党锢传·李膺》：“自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。”唐陈鸿《东城老父传》：“都中男女

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細

【所生】。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？”逯钦立注：“所生，指亲母。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王汝南既除所生服，遂停墓所。”2.出生之地。汉应劭《风俗通·十反序》：“是故伯夷让国以採薇，展禽不去於所生。”王利器校注：“所生即谓父母之邦。”3.谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”4.种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为

【夫妻】和妻子。《易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”《汉书·灌夫传》：“於是夫见，曰：‘将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具，至今未敢尝食。’”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有妇女曾见过秋芳的，便道：‘这般一对夫妻，真个郎才女貌！’”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“魏小姐：现在的夫妻，稍为做出点爱情，人家就觉得特别，不能放心。”典

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者，以民成之。《疏》成，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成，猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。又