衲僧顶戴奉行，鼻孔机先证据

【衲】《唐韻》奴荅切《集韻》諾荅切，音納。《廣韻》補衲，紩也。又僧衣曰衲。《蘇軾詩》欲敎乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。又百衲，琴名。又《集韻》儒稅切，音汭。義同。　《玉篇》或作納。

【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【顶戴】；感恩。晋法显《佛国记》：“则诣精舍以华香供养。供养已，次第顶戴而去。”旧题唐柳宗元《龙城录·赵昱斩蛟》：“昱（赵昱）左手执蛟首，右手持刀，奋波而出，州人顶戴，事为神明。”《封神演义》第九三回：“幸毋过责，不胜顶戴！”《儒林外史》第七回：“范进道：‘门生终身皆顶戴老师高厚栽培。’”2.供奉；拥戴。郭沫若《星空，孤竹君之二子》：“你们蹐跼在牢狱之中还嫌身太自由，你们顶戴着暴君还要贡献羔羊、春酒。”3.谓双手持物举过头顶。表示致敬。唐元稹《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“持君宝珠赠，顶戴头上头。”4.谓花朵着

【奉行】。《孔子家语·六本》：“子夏曰：‘商请志之而终身奉行焉。’”宋苏轼《应诏论四事状》：“州县官吏日夜奉行，残伤其肌体，散离其父子，破坏其生业，为国歛怨。”冯骥才《老夫老妻》：“在那道德沦丧的岁月里，他也没丢弃过自己奉行的做人的原则。”2.佛经末尾“流通分”中，多用以表示听众服膺之意。《不退转法轮经·安养国品》：“皆大欢喜，顶受奉行，作礼而退。”

【鼻】〔古文〕自《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，音紕。《說文》鼻，引气自畀也。《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。《管子·水地篇》發爲鼻。《白虎通》鼻者，肺之使。又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。又炊鼻，地名。《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。《杜註》炊鼻，魯地。又有鼻，國名。在永州營道縣北。《前漢·昌邑哀王傳

【孔】〔古文〕《唐韻》《正韻》康董切《集韻》《韻會》苦動切，空上聲。《說文》通也。从乙从子。乙，請子之鳥也。乙至而得子，嘉美之也。故古人名嘉字子孔。又甚也。《詩·小雅》德音孔昭。《書·禹貢》九江孔殷。《註》殷正也。言水道甚得其正也。又穴也。《爾雅·釋詁》孔，閒也。《疏》謂閒也。《周禮·冬官考工記·圅人》眡其鑽空而惌。《史記·舜本紀》爲匿空旁出。《註》空卽孔。又空也。通也。《老子·道德經》孔德之容，惟道是從。《註》謂空虛能容也。又《揚子·太經》孔道夷如。《註》孔道，通道也。又鳥名。《山海經》南方多孔烏。又姓。《廣

【机先】事机萌动未发之时。《宋书·恩倖传·徐爰》：“自以体含德厚，识鑑机先，迷涂遂深，罔知革悟。”《新唐书·狄仁杰传》：“昔董卓之乱，神器播越，卓已诛禽，部曲无赦，故事穷变生，流毒京室。此由恩不溥洽，失在机先。”梁启超《意大利建国三杰传》第二一节：“﹝加富尔﹞乃决派重兵向罗马制机先，以防加里波的之运动。”

【证据】1.证明事实的根据。晋葛洪《抱朴子·弭讼》：“若有变悔而证据明者，女氏父母兄弟，皆加刑罪。”《旧唐书·崔义玄传》：“先儒所疑及音韵不明者，兼採众家，皆为解释，傍引证据，各有条疏。”赵树理《小二黑结婚》十：“﹝区上﹞还派助理员到咱村开大会调查他们横行霸道的证据。”2.证明；考证。《后汉书·独行传·缪肜》：“时县令被章见考，吏皆畏惧自诬，而肜独证据其事，掠考苦毒。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“儁杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”3.法律用语。据以认定案件的材料。