拈弄诗章非俗事,断除禅病得良方

拈弄诗章非俗事,断除禅病得良方

诗句读音
拈弄诗章非俗事平仄:平 仄 平 平 平 平 仄
韵脚:去七志
拼音: niān nòngshī zhāngfēisúshì
断除禅病得良方平仄:仄 平 平 仄 平 平 平
拼音: duànchúchán bìngdé|děi|deliáng fāng

拈弄诗章非俗事,断除禅病得良方释义

【拈弄】。《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》:“淡画眉儿浅插梳,不懽拈弄绣工夫。”《平山冷燕》第四回:“诗词小道,小儿女家或者拈弄惯了,做文难道也能如此?”叶圣陶《倪焕之》十四:“一双苗条的手拈弄着白夏布衫的下缘。”2.引惹,招惹。宋赵长卿《有有令·岁残》词:“準拟,恩情忔戏,拈弄上、则(别)人难比。”宋赵长卿《有有令·柳梢青》词:“纷纷眼底浮花,拈弄动、几多思虑。”

【诗章】诗篇。《晋书·儒林传·徐邈》:“帝宴集酣乐之后,好为手詔诗章以赐侍臣。”明朱升《行枢密院判官邓公勋德颂》:“戍将承德,请作诗章,刻之县斋,以传无疆。”魏巍《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》:“打开来,都是赠给志愿军的送行诗章。”2.诗的章节。《诗刊》1977年第9期:“开始两节,可以说是‘定场诗’,给以下六个诗章定下了音调。”典

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛。《說文》違也。从飛下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首,其上多金玉。又姓。《風俗通》非子,伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切,音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。又《韻會

【俗】〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切,音續。習也。上所化曰風,下所習曰俗。《釋名》俗,欲也,俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜,使從俗。又《周禮·天官》八則治都鄙,六曰禮俗,以馭其民。又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀,庭堅曰:難言也。視其平居,無以異於人,臨大節而不可奪,此不俗人也。 《說文》从人,谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。漢典考證:〔相如上林賦徼受屈。〕 謹照原文上林賦改子虚賦。 考證:〔相如上林賦徼受屈。〕 謹照原文上林賦改子虚賦。

【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切,音示。大曰政,小曰事。《廣韻》使也,立也,由也。《釋名》事,偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫,莫肯夙夜。《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。又營也,治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客,見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃,與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切,音時。《蔡邕詞》帝曰休哉,命公三事。乃耀柔嘉,是式百司。又叶詩紙切,音始。

【断】《玉篇》同斷。俗字。(斷)〔古文〕《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切,音短。《說文》作。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷,絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切,音。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷,段也。分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切,音段。義同。又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切,音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。又《書·秦誓》斷斷猗無

【除】《唐韻》直魚切《集韻》《韻會》如切《正韻》長魚切,音儲。《說文》殿陛也。《班固·西都賦》玉除彤庭。又《前漢·蘇武傳》扶輦下除。《註》除謂門屛之閒。又《玉篇》去也。《書·泰誓》除惡務本。《左傳·隱元年》蔓草猶不可除。又《昭十七年》振除火災。《周禮·春官》女巫掌歲時祓除釁浴。又《揚子·方言》病愈者或謂之除。又算法有乗除。《前漢·律歷志》法除之。又治也。《易·萃卦》君子以除戎器,戒不虞。《註》除者,治也。《禮·曲禮》馳道不除。又《周禮·地官·山虞》若祭山林,則爲主而修除。《註》治道路場壇。《左傳·昭十三年》令諸

【禅病】佛教语。指妨害禅定修行的一切妄念。《圆觉经》:“大悲世尊快説禪病,令诸大众得未曾有,心意荡然,获大安稳。”2.借指文笔雕琢、工巧。明李贽《杂说》:“种种禪病皆所以语文,而皆不可以语於天下之至文也。”3.指禅定修行不当所引起的诸疾病。南朝宋沮渠京声译《治禅病秘要法》列有“治阿练若乱心病七十二种法”等发病防治内容十二章。清曹寅《七月十日天池柳下纳凉分韵》之二:“欲除内热生禪病,乍茹新凉胜蔗甘。”典

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

【良方】疗效好的药方。唐柳宗元《与李建书》:“所欲者补气丰血,彊筋骨,辅心力,有与此宜者,更致数物,忽得良方偕至,益善。”宋陆游《老学庵笔记》卷三:“乃大取(金银花),依良方所载法饮之,两日至数斤,背肿消尽。”