年未三十忠义俱，骨鲠绝代无

【骨鲠】亦作“骨骾”。1.鱼、肉等的小骨。亦专指鱼骨、鱼刺。《仪礼·公食大夫礼》“鱼七缩俎寝右”汉郑玄注：“乾鱼近腴多骨鯁。”贾公彦疏：“郑云‘乾鱼近腴多骨鯁’，故不欲以腴乡賔，取脊少骨鯁者乡賔。”2.骨干；骨骼。比喻诗文的主旨或风格。晋葛洪《抱朴子·辞义》：“属笔之家，亦各有病……其浅者，则患乎妍而无据。证援不给，皮肤鲜泽而骨骾迥弱也。”《晋书·曹志传》：“干植不强，枝叶不茂；骨鯁不存，皮肤不充。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“观其骨鯁所树，肌肤所附，虽取鎔经旨，亦自铸伟辞。”3.比喻刚直。《史记·吴太伯世家

【绝代】1.远古年代。晋郭璞《＜尔雅＞序》：“总絶代之离词，辩同实而殊号者也。”邢昺疏：“絶代，犹远代也。”北魏郦道元《水经注·睢水》：“仰餘徽於千载，遵茂美於絶代。”唐王勃《四分律宗记序》：“收絶代之精微，詰往圣之紕繆。”2.冠绝当代。谓举世无双。南朝宋颜延之《请立浑天仪表》：“值大军旋斾，浑仪在路，肆观奇秘，絶代异宝。”唐高适《画马篇》：“感兹絶代称妙手，遂令谈者不容口。”宋辛弃疾《满江红》词：“照影溪梅，悵絶代、幽人独立。”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“崑老恭喜，收了一箇絶代门生。”陈毅《沁园春·山东春雪压境

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【三十】。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百。”2.指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。”南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。”唐崔灝《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”3.指三十年。唐权德舆《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

【忠义】忠贞义烈。《后汉书·桓典传》：“献帝即位，三公奏典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。”唐崔融《西征军行遇风》诗：“夙龄慕忠义，雅尚存孤直。”《老残游记》第二回：“后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，士人尚不断的来此进香。”洪深《赵阎王》第一幕：“凡人存着好心的，有天良的，老实的，讲究忠义的，都是傻子吧？”2.指忠臣义士。《后汉书·臧洪传》：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“四镇守舟山时，兵民辑睦，忠义嚮应，西人已丧胆思遁。”郭沫若《甲申三百年祭》：“明朝国

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。