霓旌绛节仙家乐，金阙银台海上山

【霓旌】1.相传仙人以云霞为旗帜。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。”王逸注：“扬赤霓以为旌。”前蜀韦庄《喜迁莺》词：“香满衣，云满路，鸞凤绕身飞舞。霓旌絳节一羣羣，引见玉华君。”宋钱易《南部新书》癸：“高駢在淮南，有贄歌者，末章云：五色真龙上汉时，愿把霓旌引烟策。”明夏完淳《观涛》诗：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填屏翳怒。”2.缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。唐杜甫《哀江头》诗：“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”明陆采《怀香记·假公荐举》：“閶闔欲开，霓旌飘颻乎翠树

【绛节】使者持作凭证的红色符节。南朝梁简文帝《让骠骑扬州刺史表》：“故以弹压六戎，冠冕九牧，岂止司隶絳节，金吾緹骑。”唐骆宾王《从军中行路难》诗：“絳节朱旗分日羽，丹心白刃酬明主。”明顾大典《青衫记·乐天蒙召》：“感吾皇宠召，趋命还朝，絳节朱轮，紫泥丹詔，履舃重登廊庙。”清陈梦雷《西郊杂咏》之十六：“絳节夹青幢，鸣珂愉且闲。”2.传说中上帝或仙君的一种仪仗。唐杜甫《玉台观》诗之一：“中天积翠玉臺遥，上帝高居絳节朝。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“天下神霄，皆赐威仪，设於殿帐座外。面南，东壁，从东第一架六物：曰锦繖、

【家乐】谓富豪家所蓄的歌妓。元乔吉《扬州梦》第一折：“老夫有一家乐女子，颇善歌舞，唤他出来伏事学士咱。”元无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“就今晚筵间，出家乐女子数人。”

【金阙】1.道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金闕，高百丈。”唐杨炯《盂兰盆赋》：“晃兮瑶臺之帝室，赩兮金闕之仙家。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“金闕远，紫宸高，苍天梦梦。”2.指天子所居的宫阙。北齐颜之推《观我生赋》：“指金闕以长鎩，向王路而蹶张。”明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金闕，各要把此衷竭。”清赵翼《己卯元日早朝》诗：“糺縵五云金闕朗，太平中外一家春。”

【银台】传说中王母所居处。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“聘王母於银臺兮，羞玉芝以疗飢。”旧注：“银臺，王母所居。”南朝梁江淹《空青赋》：“银臺之鸟，穆王之马。”胡之骥注：“银臺，王母所居之处。”明唐寅《七夕赋赠织女》诗：“银臺极夜留鱼钥，珠殿繁更绕凤旗。”2.见“银臺门”。3.见“银臺司”。4.银质或银色的烛台。唐段怀然《挽涌泉寺僧怀玉》诗：“唯有门前古槐树，枝低只为掛银臺。”五代刘保乂《生查子》词：“深秋更漏长，滴尽银臺烛。”明谢谠《四喜记·花亭佳偶》：“花簇银臺巧，花映金樽好。”汉

【海上】；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“柱厉叔事莒敖公，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝公孙弘﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝荀爽﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁汉滨。”明陆深《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”2.指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客海上，流戍陇阴。”李善注引《汉书》：“匈奴乃徙苏武北海上无人处。”3.海面上。《汉书·郊祀志上》：“及秦始皇至海上，则方士争言之。”南朝梁沉约《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。”唐

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢