牛山纵寻斧，何时解干霄

【牛山】。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。三国魏曹植《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未燿。慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑。”《晋书·慕容德载记》：“﹝慕容德﹞北登社首山，东望鼎足，因目牛山而嘆曰：‘古无不死！’愴然有终焉之志。”唐杜牧《九日齐山登高》诗：“古往今来只如此，牛山何必独霑衣。”明何景明《九日同马君卿登高》诗：“牛山元有恨，休讶泪长流。”参见“牛山叹”。典

【纵】〔古文〕《廣韻》子用切《集韻》《韻會》《正韻》足用切，蹤去聲。《說文》緩也。一曰舍也。《博雅》置也。《玉篇》恣也，放也。《書·太甲》縱敗禮。《詩·大雅》無縱詭隨。又《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》發矢曰縱。又《禮·仲尼燕居》縱言至于禮。《註》縱言，汎說事。又《左傳·襄二十六年》敢有二心乎。縱有，共其內，莫共其外。又《爾雅·釋詁》縱，亂也。又省作從。《論語》從之純如也。《前漢·王吉傳》放從自若。又《集韻》《韻會》祖動切《正韻》作孔切，音總。《禮·檀弓》喪事欲其縱縱爾。《註》讀如總領之總。急遽趨事貌。又《集韻》足

【寻斧】·文公七年》：“此谚所谓‘庇焉而纵寻斧’者也。必不可。”杨伯峻注：“《孔子家语·观周篇》引《金人铭》云‘毫末不扎，将寻斧柯’，《晋书·庾旉传》云‘芘焉而纵寻斧柯者也’，皆以‘寻’为动词，则‘寻’当训用。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“寻斧始於所庇，制国昧於弱下。”李善注引贾逵《国语》注曰：“寻，用也。”

【何时】什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六：“寄书龙城守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”2.什么时候。表示时间难以确定。刘大白《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”典

【解】《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，皆上聲。《說文》判也。从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四年》宰夫解黿。《前漢·湯傳》支解人民。《註》謂解其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也。《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。《前漢·張耳餘傳》今獨王，恐天下解也。《註》謂離散其心也。又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋

【干霄】云霄。唐刘禹锡《和兵部郑侍郎省中四松诗十韵》：“便有干霄势，看成构厦材。”宋叶适《温州社稷记》：“数十百年，其大百围，其崇干霄，民无敢不肃也。”清袁枚《随园诗话》卷一：“江西魏允迪……《咏山中积雪》云：‘干霄篁竹翠盈眸，雪压风欺扑地愁。’”刘大白《罗曼的我》诗：“枉自豪气干霄，柔情沁石，只赢得一声罗曼！”