暖气物象来，周游晦明互

【周游】见“周游”。亦作“周游”。1.到处游说。《管子·小匡》：“又游士八千人，奉之以车马衣裘，多其资粮，财币足之，使出周游於四方。”2.遍游。《史记·太史公自序》附唐司马贞《索隐述赞》：“太史良才，寔纂先德。周游歷览，东西南北。”《说唐》第四三回：“我们如今周游列国，到处为家。”老舍《四世同堂》四：“他愿意摆脱一切俗事，到深远的山中去读书，或是乘着大船，在海中周游世界一遭。”3.周旋，盘旋。《淮南子·主术训》：“今夫御者，马体调於车，御心和於马，则歷险致远，进退周游，莫不如志。”4.引申为徘徊，走来走去。宋王谠

【晦明】夜和白昼。《后汉书·赵咨传》：“﹝通人达士﹞以存亡为晦明，死生为朝夕。”南朝梁元帝《金楼子·杂记上》：“斋前悉施木天，以蔽光景。春花秋月之时，暗如深夜撤烛，人有不识晦明者。”明张煌言《拟古》诗之二：“晦明本如轂，日日相推移。”2.指从黑夜到天明，一昼夜。《楚辞·九章·抽思》：“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。”南朝宋谢灵运《南楼中望所迟客》诗：“孟夏非长夜，晦明如岁隔。”3.阴晴；明暗。《国语·楚语上》：“地有高下，天有晦明。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“若夫日出而林霏开，云归而巖穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也

【互】《廣韻》胡誤切《韻會》《正韻》胡故切，音護。差也。又交互。《周禮·天官》司會以參互考日成。《又》鼈人掌取互物。《註》龜，鼈，蜃，蚌，甲交合也。又《周禮·地官》牛人凡祭祀，供其牛牲之互。《註》互者，楅衡之屬，若今屠家縣肉格。又《周禮·秋官》野廬氏，凡道路之舟車轚互者，敘而行之。《疏》謂水陸之道，舟車往來，狹隘之所，更互如轚。又《周禮·秋官》修閭氏掌比國中宿互者。《註》宿，宿衞也。互謂行馬，所以障互禁止人也。又《前漢·劉向傳》向上封事言，兄弟據重，宗族磐互。又《左思·吳都賦》長干延屬，飛甍舛互。《註》棟宇交互

【暖】《廣韻》同。《禮·月令》行春令則暖風來至。《楚辭·天問》何所冬暖。又《集韻》許元切，音暄。柔貌。《莊子·徐無鬼》有暖姝者。《音義》吁爰反。柔貌。又《集韻》火遠切，音咺。義同。

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【物象】1.外界事物。三国魏曹植《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”2.物体的形象；事物的现象。晋王谧《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？”北魏郦道元《水经注·洛水》：“北歷覆釜堆东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“汉魏间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。”清刘大櫆《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。”叶圣陶《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”3.文艺作品所创造的典型形象。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞