努力随小大，同在毓生齿

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【毓】《廣韻》《集韻》余六切，音。與育同。《說文》養子使作善也。一曰稚也。《周禮·天官·大宰》以九職任萬民，二曰田園毓草木。又《地官》以蕃鳥獸，以毓草木。《註》毓，古育字。《班固·東都賦》豐圃草以毓獸。《註》毓，同育。又郁毓，盛多也。《左思·蜀都賦》密房郁毓被其阜。

【生齿】。古时以婴儿长乳齿始登载户籍，因亦以指代婴儿。《周礼·秋官·司民》：“掌登万民之数。自生齿以上，皆书於版。”郑玄注：“男八月、女七月而生齿。”《大戴礼记·本命》：“八月生齿然后食。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》：“陛下统天理物，作民父母，自生齿以上，咸蒙德泽。”明陆深《传疑录》：“自生齿以上皆养於官。长而爵之，嫁娶丧葬，无不仰给於上。”2.人口；人民。唐权德舆《司徒赠太傅马公行状》：“生齿益息，庶物蕃阜。”《宋史·河渠志二》：“横遏西山之水，不得顺流而下，蹙溢於千里，使百万生齿居无庐、耕无田，流散而不復。

【努力】勉力；尽力。《汉书·翟方进传》：“蔡父大奇其形貌，谓曰：‘小史有封侯骨，当以经术进，努力为诸生学问。’”古乐府《长歌行》：“少壮不努力，老大乃伤悲。”《太平广记》卷三三一引唐牛肃《纪闻·薛直》：“直已先至家，呼妻与别……但言努力，復乘马出门，奄然而殁。”曹禺《雷雨》第一幕：“我以为这些人替自己的一群人努力，我们应当同情的。”

【随】〔古文〕遀追《廣韻》《集韻》《韻會》旬爲切，音隋。《廣韻》從也，順也。《書·禹貢》隨山刊木。《易·象》隨風巽，君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭，人之善。隨，人之惡者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股，執其隨往吝。《註》隨，謂趾也。《疏》腓動，則足隨之，故謂足爲隨。又《艮卦》艮其腓，不拯其隨。又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓，距隨長武。《註》距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨，晉地。又國名。漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國，

【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切，音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。《註》日初明，擊鼓徵召學士，使早至也。又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。《註》大，以肥美者特爲臠，所以祭也。又過也。《戰國策》無大大王。又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之