怒言必溢恶，疑似恐不根

【疑似】类似；近似。《荀子·正名》：“凡同类同情者，其天官之意物也同；故比方之疑似而通，是所以共其约名以相期也。”唐韩愈《春雪映早梅》诗：“玲瓏开已徧，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“夫人言虽未必皆然，而疑似则有以致谤。”清陈确《复张考夫书》：“而弟所忧者，在疑似之乱真，为圣学千秋之计。”2.引申为嫌疑。《新唐书·姚璹传》：“璹深探其狱，跡疑似皆捕逮，株党牵联数千人。”《金史·循吏传·高昌福》：“人有疑似被获，皆目为宋谍者，即杀之。”3.谓似是而非或是非不明。《吕氏春秋·疑似》：“

【恐】〔古文〕《唐韻》《正韻》丘隴切《集韻》《韻會》丘勇切，音。《說文》懼也。从心巩聲。《徐曰》恐，猶兇也。《黃帝素問》腎在志爲恐。《註》恐，所以懼惡也。《正韻牋》恐有驚惶之意。懼乃畏怕之實，恐在懼前也。《海錄》唐太宗撰太子接三師禮，與三師書，前名惶恐。後名惶恐再拜。又惶恐，灘名。《蘇軾詩》地名惶恐泣孤臣。又《廣韻》區用切《集韻》《韻會》《正韻》欺用切，去聲。疑也，慮也，億度也。　从。今省作卂。俗从几，誤。

【不根】没有根据；荒谬。《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”颜师古注：“议论委随，不能持正，如树木之无根柢也。”宋岳珂《桯史·泉江三地名》：“或曰杀童男女瘞其下为厌胜，是为童丁，説皆不根诞谩。”清曹寅《桐阴》诗：“此意须谁説，王何理不根。”郑振铎《插图本中国文学史》上卷第十一章第二节：“关于他（张华），颇有些不根的神话，象丰城剑气之类的传说。”

【怒言】谴责之言。《后汉书·盖勋传》：“卓曰：‘戏之耳。’勋曰：‘不闻怒言可以为戏？’”

【溢】《唐韻》夷質切《集韻》《韻會》《正韻》弋質切，音逸。《說文》器滿也。《爾雅·釋詁》溢，盈也。《孝經·諸侯章》滿而不溢。又《爾雅·釋詁》溢，靜也。《疏》盈溢者宜靜。又愼也。舍人曰：溢行之愼。又洋溢也。《中庸》洋溢乎中國。又匹溢，聲四散也。《王褒·洞簫賦》龢紛離其匹溢。又《儀禮·喪服》朝一溢米。《註》二十四兩曰溢，爲米一升，二十四分升之一。又《孔叢子·雜訓》兩手曰掬，一手曰溢。又同鎰。《荀子·儒效篇》藏千溢之寶。又通佾。《前漢·郊祀歌》千童羅舞成八溢。《註》溢，與佾同。列也。又《集韻》食質切，音實。《儀禮》一

【恶】〔古文〕亞《唐韻》烏各切《集韻》《韻會》遏鄂切《正韻》遏各切，音堊。《廣韻》不善也。从心亞聲。《通論》有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。又醜陋也。《書·洪範》六極，五曰惡。《傳》醜陋也。《五行傳》貌不恭之罰也。又瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《註》雖至敝盡，無瑕惡也。又粗也。《史記·項羽本紀》以惡食食項王使者。謂粗飯也。又年凶曰歲惡。又器物不良曰苦惡。又糞穢也。《前漢·昌邑王傳》如是靑蠅惡矣。《師古曰》惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。又多所不可曰性惡。《後漢·華陀傳》爲人性惡難得意。又《廣韻》烏路