偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松
| 诗句 | 读音 |
|---|---|
| 偶辞幽隐在临邛 | 平仄:仄 平 平 仄 仄 平 平 韵脚:上平三鍾 拼音: ǒucíyōu yǐnzàilínqióng |
| 行止坚贞比涧松 | 平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平 拼音: xíng zhǐjiān zhēnbǐjiàn sōng |
偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松释义
【偶】《唐韻》五口切《韻會》語口切,音耦。凡數,雙曰偶,隻曰奇。《禮·郊特牲》鼎俎奇而籩豆偶,隂陽之義也。又《爾雅·釋詁》合也。《註》謂對合也。又牉合也。《賈誼·五餌》言偶人無時。《韓詩》言不失時,以偶爲牉合也。又《家語》聖人因時,以合偶男女。又儕輩曰偶。《前漢·黥布傳》率其曹偶,亡之江中。又適然也。《列子·楊朱篇》鄧析謂子產曰:鄭國之治偶耳,非子之功也。又俑也。象人曰偶,木土像亦曰偶。《史記·孟嘗君傳》木偶人謂土偶人。一作寓禺。《前漢·郊祀志》木寓龍。《史記·封禪書》木禺龍。同偶。別作,非。又姓。明洪武中,偶
【辞】《正韻》詳兹切,音詞。俗辭字。《佩觿集》曰:辭亂从舌,其蕪累有如此者,然循用旣久,今亦不廢。《正字通》俗辭字。《佩觿集》辭、亂从舌,其蕪累有如此者。乱。(辭)〔古文〕《唐韻》似兹切《集韻》詳兹切,音詞。辭說也。《易·乾卦》修辭立其誠。《書·畢命》辭尚體要。又《說文》訟辭也。《周禮·秋官·小司》以五聲聽其獄訟,一曰辭聽。《書·呂》明淸于單辭,罔不中聽獄之兩辭。《疏》單辭謂一人獨言也,兩辭謂兩人競理也。又與辤同。《正韻》卻不受也。《書·大禹謨》稽首固辭。《中庸》爵祿可辭也。又謝也。《前漢·韓王信傳》溫顏遜辭。
【幽隐】蔽。《荀子·非十二子》:“甚僻违而无类,幽隐而无説,闭约而无解。”汉蔡邕《述行赋》:“想宓妃之灵光兮,神幽隐以潜翳。”叶圣陶《一个青年》:“这一回必须吐出细微幽隐的心情,如实表达,不稍移易。”2.指隐蔽之处。《韩非子·六反》:“夫陈轻货於幽隐,虽曾史可疑也;悬百金於市,虽大盗不取也。”3.隐居;潜藏。汉严忌《哀时命》:“寧幽隐以远祸兮,孰侵辱之可为。”《礼记·表记》“君子隐而显”唐孔颖达疏:“君子身虽幽隐,而道德潜通,声名显著,故云隐而显也。”4.指隐居未仕的人。《后汉书·郎顗传》:“改元更始,招求幽隐,
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,
【邛】《唐韻》《集韻》《韻會》渠容切,音蛩。《說文》地名。在濟隂縣。又縣名。《玉篇》蜀郡有臨邛縣。《史記·司馬相如傳》素與臨邛令王吉相善。又水名。《韻會》邛水出嚴道邛崍山,入靑衣江。又丘名。《詩·風》邛有旨苕。《註》邛,丘也。又《廣韻》勞也,病也。《詩·小雅》匪其止共,維王之邛。《註》讒人不能共職,徒爲王病也。《又》我視謀猶,亦孔之邛。《註》惑於邪謀,不能斷以從善,故致亂也。又姓。《列仙傳》周有邛疏。 《韻會》从邑从工。俗作卬,非。卬卽俯仰之仰。又卩與阝別。
【行止】止息,犹言动和定。《孟子·梁惠王下》:“行,或使之;止,或尼之。行止,非人所能也。”《后汉书·吕布传》:“卓(董卓)自知凶恣,每怀猜畏,行止常以布自卫。”《隋书·南蛮传·真腊》:“其人行止皆持甲仗,若有征伐,因而用之。”2.偏指行动;活动。《列子·天瑞》:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”《二刻拍案惊奇》卷四十:“这些时犹烦唇齿。听严城鼓已三挝,六街中少人行止。”3.犹言一举一动。晋陶潜《祭程氏妹文》:“能正能和,惟友惟孝,行止中闺,可象可效。”明陶宗仪《辍耕录·鬼爷爷》
【坚贞】操坚定不变。《后汉书·王龚传》:“王公束脩厉节,敦乐蓺文,不求苟得,不为苟行,但以坚贞之操,违俗失众,横为谗佞所构毁。”唐韦应物《睢阳感怀》诗:“甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。”邹韬奋《痛悼子桂同事》:“为国家民族努力,使我们坚贞伟大的伙伴的精神永远不死。”2.谓质地坚硬纯正,经久不变。《晋书·王祥传》:“西芒上土自坚贞,勿用甓石,勿起坟陇。”唐聂夷中《客有追叹后时者作诗勉之》:“荆山产美玉,石石皆坚贞。”清钱泳《履园丛话·阅古·汉长安铜尺》:“铜尺一,今藏嘉定瞿木夫通守家,铜质坚贞,青緑可爱。”
【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切,音匕。校也,也。《周禮·天官》凡禮事,贊小宰,比官府之具。《註》比,校次之,使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比,校也。《齊語》比校民之有道者。又類也,方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方,則學乃易成。《韓詩外傳》高比,所以廣德也。下比,所以挾行也。比於善,自進之階。比於惡,自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。鄭司農云:比者,比方於物,諸言如者,皆比詞也。比之
【涧松】见“涧底松”。
