偶亦爱此花，秋来朝幕餍

【偶】《唐韻》五口切《韻會》語口切，音耦。凡數，雙曰偶，隻曰奇。《禮·郊特牲》鼎俎奇而籩豆偶，隂陽之義也。又《爾雅·釋詁》合也。《註》謂對合也。又牉合也。《賈誼·五餌》言偶人無時。《韓詩》言不失時，以偶爲牉合也。又《家語》聖人因時，以合偶男女。又儕輩曰偶。《前漢·黥布傳》率其曹偶，亡之江中。又適然也。《列子·楊朱篇》鄧析謂子產曰：鄭國之治偶耳，非子之功也。又俑也。象人曰偶，木土像亦曰偶。《史記·孟嘗君傳》木偶人謂土偶人。一作寓禺。《前漢·郊祀志》木寓龍。《史記·封禪書》木禺龍。同偶。別作，非。又姓。明洪武中，偶

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【爱】〔古文〕《唐韻》烏代切《集韻》《韻會》於代切《正韻》於蓋切，同。仁之發也。从心旡聲。又親也，恩也，惠也，憐也，寵也，好樂也，吝惜也，慕也，隱也。又《孝經·諫諍章疏》愛者，奉上之通稱。又《諡法》嗇於賜與曰愛。又姓。宋刺史愛申。又叶烏胃切，音穢。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《楚辭·九章》世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流，玉石同碎。達人兼善，廢已存愛。《謝瞻·答靈運詩》尋塗塗旣睽，卽理理已對。絲路有恆悲，矧乃所在愛。　小篆作。

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。　《說文》本作華。榮也。从艸，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

【秋】〔古文〕龝《唐韻》七由切《集韻》《韻會》雌由切《正韻》此由切，音鰌。金行之時。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《註》氣白而收藏也。《釋名》秋，就也，言萬物就成也。又繒也，繒迫品物使時成也。又《說文》禾穀熟也。《禮·月令》孟夏麥秋至。《澔曰》秋者，百穀成熟之期，此於時雖夏，於麥則秋，故云麥秋。《書·盤庚》乃亦有秋。又《禮·鄕飮酒義》西方者秋。秋，愁也。愁之以時，察守義者也。《註》愁讀爲揫，斂也。察嚴殺之貌。《春秋·繁露》秋之言猶湫也。湫者，憂悲狀也。又九月爲三秋。《詩·王風》一日不見，如三秋兮。又四秋。《管子·輕重

【来朝】1.早，清早。《诗·大雅·绵》：“古公亶父，来朝走马。”郑玄笺：“言其避恶早且疾也。”孔颖达疏：“清朝走马，未是善事，诗人言之，必有其意，故知美其避恶早且疾也。”一说一朝。参阅清俞樾《达斋诗说》。2.明早。宋范成大《豫章南浦亭泊舟》诗之一：“来朝风一席，随处且浮家。”《水浒传》第七七回：“今晚便杀出去好？却捱到来朝去好？”清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“今授为招远县鄔镇土地，来朝赴任。”前来朝觐。《诗·小雅·采菽》：“君子来朝，何锡予之？”《左传·僖公十四年》：“夏，遇于防，而使来朝。”唐张循之《送泉州李

【幕】《唐韻》慕各切《集韻》《韻會》《正韻》末各切，音莫。《說文》帷在上曰幕。《廣雅》帳也。《釋名》幕，絡也，在表之稱也。《周禮·天官·幕人》掌帷幕幄帟綬之事。《左傳·成十六年》楚子登巢車，以望晉軍，伯州犂侍于王後，王曰：張幕矣。曰：虔卜于先君也，徹幕矣。曰：將發命也。又《韻會》幕府。軍旅無常居，故以帳幕言之。通作莫。《史記·李牧傳》市租皆輸入莫府。《註》索隱曰：古者出征爲將帥，軍還則罷，理無常處，以幕帟爲府署，故曰幕府。《李廣傳》莫府省約文書籍事。《註》索隱曰：凡將軍謂之幕府者，蓋兵門合施帷帳，故稱幕府。古字

【餍】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於豔切，音厭。《玉篇》飽也，足也。《左傳·襄十六年》以險徼幸者，其求無饜。《孟子》饜酒肉而後反。又通作厭。《書·洛誥》萬年厭于乃德。《註》厭，飫也。《釋文》厭於豔反，徐於廉反。又《廣韻》一鹽切《集韻》於鹽切《正韻》衣炎切，音懕。義同。　《吳棫·韻補》《左傳》序，饜而飫之。《孟子》饜酒肉。或作。《書·洛誥》註：飽也。亦作懕。通作厭。《周禮·大司徒》註：厭服于十二敎。疏云：謂厭飫服行。又《賈山傳》好善無饜。無音，《孟子》不奪不饜。《左傳》貪惏無饜。有平去二音。舊韻饜厭三字訓解不