攀辕父老休相忆，总在炉锤橐籥间

【攀辕】”。

【父】《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，音輔。《說文》矩也。家長率敎者。从又，舉杖。《釋名》父，甫也。始生已者。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《爾雅·釋親》父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。又《詩·小雅》以速諸父。《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。又老叟之稱。《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞。又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音府。《集韻》同甫。《廣

【老休】年老退休。《史记·晋世家》：“魏文子请老休，辟郤克，克执政。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“大凡老休在屋里的小官，巴不得撞个时节吉庆，穿着这一副红闪闪的，摇摆摇摆以为快乐。”

【相忆】《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“上言加餐饭，下言长相忆。”唐杜甫《梦李白》诗之一：“故人入我梦，明我长相忆。”前蜀韦庄《谒金门》词之二：“空相忆，无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“深闺只是空相忆，不见关山愁杀人。”

【总】〔古文〕《廣韻》《正韻》作孔切《集韻》《韻會》祖動切，音摠。《說文》聚束也。《徐鉉曰》今俗作摠，非。《廣韻》合也，皆也。俗作惣。《書•伊訓》百官總巳。《左傳•僖七年》若總其罪人以臨之。《註》總，將領也。《前漢•揚雄傳》解扶桑之總轡。《註》總，結也。《屈原•離騷》紛總總其離合兮。《註》總總，猶繜繜，聚也。又《釋名》總，束髮也，總而束之也。《詩•齊風》總角丱兮。《疏》總聚其髮，以爲兩角。《儀禮•喪服》總六升。《註》總六升者，首飾象冠。又禾稾曰總。《書•禹貢》百里賦納總。《疏》總者，總下銍秸禾穗與稾，總皆送之。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【锤】《廣韻》直垂切《集韻》重垂切《正韻》直追切，音鬌。《說文》八銖也。《淮南子·詮言訓》雖割國之鍿錘以事人。《註》六兩曰鍿，倍鍿曰錘。◎按此與說文解異。又《玉篇》稱錘也。《博雅》權謂之錘，其形垂也。《韻會》或作鎚。又《博雅》重也。《揚子·方言》重也。東齊之閒曰錪，宋魯曰錘。《註》錘，直垂反。又與垂同。《揚子·太經》錘以玉鐶。又人名。《前漢·郊祀志》使黃錘史寬舒受其方。《註》二人皆方士。錘，直垂反。又縣名。《史記·惠景閒侯者年表》錘侯呂通。《索隱註》縣名。屬東萊。又《廣韻》《集韻》《韻會》馳僞切《正韻》直類切，

【橐籥】亦作“橐爚”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”吴澄注：“橐籥，冶铸所以吹风炽火之器也。为函以周罩於外者，橐也；为辖以鼓扁於内者，籥也。”唐黄滔《丈六金身碑》：“其日圆空镜然，江山四爽，橐爚之上，腾为烟云，盘旋氤氲，五色成文。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“老氏以天地如橐籥，动而生风，是虚能于无生有，变幻无穷；而气不鼓动则无，是有限矣。然则孰鼓其橐籥令生气乎？”2.喻指造化，大自然。晋陆机《文赋》：“同橐籥之罔穷，与天地乎并育。”唐陈九流《

【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《