蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤

【拟】《唐韻》魚紀切《集韻》《韻會》偶起切，疑上聲。《說文》度也。《增韻》準擬揣度以待也。《易·繫辭》擬之而後言。《疏》擬度之而後言也。又像也，比擬也。《前漢·公孫弘傳》管仲相齊有三歸，侈擬於君。《註》擬，疑也，言相似也。《後漢·張衡傳》吾觀太，方知子雲妙極道數，乃與五經相擬。《集韻》或作譺。又作懝。《禮記》通作儗。《漢書》借作儀。zdic.net汉典

【托】《集韻》《韻會》闥各切。同拓。見拓字註。又不托，與餺飥通。《五代史·李茂貞傳》一日食粥，一日食不托。《歐陽脩·歸田錄》唐人謂湯餠爲不托。又柈名。宋曰托子，今曰托盤。

【良媒】好媒人。《诗·卫风·氓》：“匪我愆期，子无良媒。”唐秦韬玉《贫女》诗：“蓬门未识綺罗香，拟託良媒益自伤。”清李渔《玉搔头·得实》：“遘良媒，凶中遇福难迴避，倒做了锦上添花把好事催。”

【自伤】自我伤感。《史记·苏秦列传》：“苏秦闻之而慙自伤，乃闭室不出。”《后汉书·应奉传》：“及党事起，奉乃慨然以疾自退。追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，数万言。”唐顾况《酬唐起居前后见寄》诗：“自伤庚子日，鵩鸟上承尘。”2.自己伤害自己。《国语·吴语》：“使淫乐於诸夏之国，以自伤也。”《庄子·达生》：“公则自伤，鬼恶能伤公？”

【蓬门】以蓬草为门。指贫寒之家。《宋书·袁顗传》：“紆金拖玉，改观蓬门。”唐杜甫《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”《水浒后传》第三九回：“只恐蓬门陋质，难以相副。”

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》

【绮罗】1.泛指华贵的丝织品或丝绸衣服。汉徐干《情诗》：“綺罗失常色，金翠暗无精。”唐秦韬玉《贫女》诗：“蓬门未识綺罗香，拟托良媒益由伤。”明张四维《双烈记·引狎》：“谩话綺罗，休説珍羞，端不趁儂心苗。”清唐孙华《戏为友人代忆》诗之四：“生小调丝竹，由来足綺罗。”2.指穿着绮罗的人。多为贵妇、美女之代称。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“鄴下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，綺罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。”前蜀韦庄《江亭酒醒却寄维扬饯客》诗：“满坐綺罗皆不见，觉来红树背银屏。”清侯方域《南省试策

【香】〔古文〕《廣韻》許良切《集韻》《韻會》《正韻》虛良切，音鄕。《玉篇》芳也。《正韻》氣芬芳。《書·君》至治馨香，感于神明。《詩·周頌》有飶其香。《禮·月令》中央土，其臭香。又草木之香，如沉香，棧香，蜜香，檀香，具載。《洪芻·香譜》及《葉延珪·香隸》諸書。又獸亦有香。《談苑》商女山中多麝，其性絕愛其臍，爲人逐急，卽投巖舉爪，剔裂其香。又《本草》麝香有三等：第一生香，亦名遺香，乃麝自剔出者。其次臍香。其三心結香。又有小麝，其香更奇。又風香。《庾信詩》結客少年塲，春風滿路香。又含香。《漢官儀》尚書郞含雞舌香，伏奏