蓬矢重逢三八日，椿龄再祝一千秋

【蓬矢】制成的箭。古代男子出生，以桑木作弓，蓬梗为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。后用作勉励人应有大志之辞。宋苏轼《谢生日诗启》：“蓬矢之祥，虽世俗之所尚，蓼莪之感，迨衰老而不忘。”清唐孙华《杜门》诗：“蓬矢前期羞白首，芒鞵晚兴负青山。”参见“桑弧蓬矢”。典

【重逢】。宋张炎《台城路》词：“十年前事翻疑梦，重逢可怜俱老。”明文徵明《丁未九日与履约诸君同泛石湖就登上方》诗：“携壶更醉湖山上，白髮重逢又一年。”茅盾《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪。”

【三八】月初八、十八、二十八日。宋王得臣《麈史·谐谑》：“都城相国寺最据衝会，每月朔望三八日即开，伎巧百工列肆罔有不集。”宋楼钥《北行日录》卷下：“相国寺如故，每月亦以三八日开寺。”2.指三八妇女节。沈从文《天安门前》：“‘五四’、‘三八’、‘五卅’、‘九一八’……除了这些大的登报上书的集会外，还经常有小规模的。”3.指“三八式”步枪。《东北人民抗日歌谣选·不用愁》：“没有枪炮不算啥，打死鬼子扛三八。”周立波《暴风骤雨》第一部十九：“萧队长侧着耳朵听一会，说道：‘还远，离这一里多地。那一声是三八，这一声是连珠。’

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【椿龄】祝人长寿之词。唐吴筠《步虚词》之七：“緜緜庆不极，谁谓椿龄多。”宋范仲淹《老人星赋》：“君著明德，天陈瑞星，会兹鼎盛，荐乃椿龄。”宋司马光《庆文公八十会口号》序：“亲邀相车，就宴甲第，跪斟芳醑，仰祝椿龄。”参见“椿年”。

【再】《唐韻》《集韻》《韻會》作代切，音載。《說文》一舉而二也。从冓省。《徐曰》一言舉二也。《玉篇》兩也。《廣韻》重也，仍也。《書·禹謨》朕言不再。《禮·儒行》過言不再。《註》知過則改，故不再也。《左傳·僖五年》一之謂甚，其可再乎。又子例切，音祭。《楚辭·九章》背法度而心治兮，辟與此其無異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。

【祝】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。又丁寧也，請求之辭。又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。又姓。《

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【千秋】千年。形容岁月长久。旧题汉李陵《与苏武》诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。”宋王安石《望夫石》诗：“还似九嶷山上女，千秋长望舜裳衣。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“堪嗟击缶千秋壮，莫道挥毫两鬢星。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“千秋功罪，谁人曾与评説。”2.指将来的历史。清叶廷琯《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。”郭沫若《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”3.旧时称人寿辰的敬辞。《战国策·齐策二》：“犀首跪行，为仪（张仪）千秋之祝。”唐王建《楼前》诗：“天宝年前勤政楼，每