彭祖一分，庄椿十倍，千秋未足多言

【千秋】千年。形容岁月长久。旧题汉李陵《与苏武》诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。”宋王安石《望夫石》诗：“还似九嶷山上女，千秋长望舜裳衣。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“堪嗟击缶千秋壮，莫道挥毫两鬢星。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“千秋功罪，谁人曾与评説。”2.指将来的历史。清叶廷琯《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。”郭沫若《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”3.旧时称人寿辰的敬辞。《战国策·齐策二》：“犀首跪行，为仪（张仪）千秋之祝。”唐王建《楼前》诗：“天宝年前勤政楼，每

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【足】〔古文〕疋《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切，音哫。《說文》人之足也。在下，从止口。《註》徐鍇曰：口象股脛之形。《釋名》足，續也，言續脛也。《易·說卦》震爲足。《疏》足能動用，故爲足也。《禮·玉藻》足容重。《註》舉欲遲也。又《廣韻》滿也，止也。《書·仲虺之誥》矧予之德，言足聽聞。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。《老子·道德經》知足不辱。又不可曰不我足。《吳語》天若棄吳，必許吾成而不吾足也。又草名。《爾雅·釋草》虃，百足。《註》音纖。又姓。《戰國策》足强。《註》韓人。又《廣韻》子句

【多言】闲话；多说。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之，畏人之多言，仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》：“二世曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’阎乐曰：‘臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。二世自杀。”宋王安石《不诂自明》：“仓頡造书，不詁自明。于乎多言，只误后生。”明陈子龙《病鹦鹉》诗：“多言老更甚，解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回：“石老鼠听见这话，方才不敢多言了。”2.犹常说。《朱子语类》卷八：“人多言为事

【庄椿】长寿之词。语本《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”唐罗隐《钱尚父生日》诗：“锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。”宋刘克庄《乳燕飞·寿干官》词：“更把百倍添来，庄椿身世，又十头添撇。”元萨都剌《溪行中秋玩月》诗：“惟期母寿庄椿踰，有子愿效返哺乌。”汉

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【倍】〔古文〕俖《集韻》補妹切，音背。《說文》反也。《禮·緇衣》信以結之，則民不倍。《淮南子·人閒訓》單豹倍世離俗，巖居谷飮。又鄙俗也。《論語》斯遠鄙倍矣。又物財人事加等曰倍。《易·說卦》利市三倍。《詩·大雅》如賈三倍。《書·周官》夏商官倍，亦克用乂。又《左傳·僖三十年》燭之武曰：焉用亡鄭以倍鄰。《註》益也。又《越絕書》計倪曰：以智論之，以決斷之，以道佐之，斷長續短，一歲再倍，其次一倍。又《韓愈·韓滂墓誌》滂讀書倍文，功力兼人。《註》倍文，謂背本暗記也。《周禮註》倍文曰諷，韓語本此。又《集韻》《韻會》《正韻》蒲

【彭祖】传说中的人物。因封于彭，故称。传说他善养生，有导引之术，活到八百高龄。见汉刘向《列仙传·彭祖》。《荀子·修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧禹。”唐杨炯《庭菊赋》：“降文皇之命，脩彭祖之术，保性和神，此焉终吉。”

【一分】1.整体分为若干分的一部分。《史记·孟子荀卿列传》：“以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。”汉王充《论衡·解除》：“夫土地犹人之体也……则一宅之土，犹人一分之肉也。”宋真德秀《问止于至善》：“知到十分精处，而行处有一分未密，亦未得为至善。”明王守仁《传习录》卷上：“文王在时，天下三分已有其二，若到武王伐商之时，文王若在，或者不致兴兵，必然这一分亦来归了文王。”2.一点儿；少量。战国宋玉《登徒子好色赋》：“臣东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。”《宋史·道学传一·邵雍》：“新法固严，能宽一