漂摇将安往，税驾止一昔

【漂摇】。《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”宋陆游《急雨》诗：“漂摇争闔户，壅溢共疏沟。”清刘大櫆《＜焚书＞辨》：“今夫富民遗其子孙以室庐，至其后之不肖……又取其瓦甓以去，而遗其梁栋。风雨之所漂摇，虫蚁之所剥蚀，其邻里之居民，因窃取以为薪。”2.随波浮动。宋文天祥《苏州洋》诗：“一叶漂摇扬子江，白云尽处是苏洋。”《红旗歌谣·一盏红灯照洪湖》：“小船漂摇湖中荡，赤卫队员意志强。”3.漂泊；羁旅。宋叶适《史进翁墓志铭》：“宗伯不以我为材，意者失仕乎！尚漂摇旅寄何益！”宋范成大《东山渡湖》诗：“吾生盖头乏片

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於

【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切，王上聲。《說文》之也。《玉篇》行也，去也。《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰：兪，汝往哉。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《玉篇》古往也。《廣韻》往，昔也。《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古，制宜於今。又約舉前事曰往往。《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處，風敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通，相與刊定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端，示致意。又《集韻》於放

【税驾】犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“捝”、“脱”。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。”司马贞索隐：“税驾，犹解驾，言休息也。李斯言己今日富贵已极，然未知向后吉凶，正泊在何处也。”三国魏曹植《洛神赋》：“尔迺税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田。”唐马戴《寄广州杨参军》诗：“税驾楚山广，扬帆湘水深。”宋王闢之《渑水燕谈录·才识》：“亿叹而泣曰：‘家本寒素，今富贵骤至，不知税驾地矣。’”

【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。

【一昔】。《左传·哀公四年》：“为一昔之期，袭梁及霍。”《新唐书·惠宣太子李业传》：“业有疾，帝忧之，一昔容髮为变。”金元好问《黄金行》：“一昔诗肠老蛟吼，十尺长人堕车走。”典