平川一望渺无际，东疑嵎夷北朔漠

【东】《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切，音蝀。《說文》動也。陽氣動，于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東，而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也，其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東，月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。又《詩·大雅》東有啓明。又《爾雅·釋地》東至于泰遠。又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。又叶當經切，音丁。《詩·小雅》念我土宇，我生不辰。逢天僤怒，自西徂東。又叶都郞切，音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫，築室于旁。于旁伊何，在庭之東。

【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者，疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也，嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。《註》九疑，山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。

【嵎夷】指山东东部滨海地区。《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。”孔传：“东表之地称嵎夷。”陆德明释文：“马曰：嵎，海嵎也；夷，莱夷也。”汉王粲《游海赋》：“处嵎夷之正位兮，同色号之穹苍。”明方孝孺《御书赞》：“昧谷、嵎夷，髫童駘叟。大训宏謨，传诵人口。”典

【北】〔古文〕《唐韻》博墨切《集韻》《韻會》必墨切《正韻》必勒切，綳入聲。《說文》乖也。从二人相背。《徐曰》乖者，相背違也。《史記·魯仲連傳》士無反北之心。《玉篇》方名。《史記·天官書》北方水，太隂之精，主冬，曰壬癸。《前漢·律歷志》太隂者北方。北，伏也。陽氣伏于下，于時爲冬。又《廣韻》奔也。《史記·管仲傳》吾三戰三北。又《集韻》補妹切《韻會》蒲妹切，音背。《集韻》違也。《正韻》分異也。《書·舜典》分北三苗。《註》分其頑梗，使背離也。

【朔漠】地带。《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“於是河海生云，朔漠飞沙。”唐杜甫《咏怀古迹》之三：“一去紫臺连朔漠，独留青塚向黄昏。”清王韬《答强弱论》：“元明版图，迥逾朔漠。”

【平川】广阔平坦之地。《古文苑·扬雄＜幽州牧箴＞》：“荡荡平川，惟冀之别。”章樵注：“地势平，则川陆皆平。”唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“有时惊叠嶂，何处觅平川？”宋苏轼《上皇帝书》：“臣观其地，三面被山，独其西平川数百里。”谢雪畴《长江飞渡记·在轻盈的白帆下》：“若让他们骑上战马，在北方那平川大道上奔跑，他们能撒开缰绳……来一小段骑技表演。”2.引申指广阔的前途。《水浒传》第六一回：“分明指与平川路，却把忠言当恶言。”明张凤翼《红拂记·寄拂论兵》：“喜今日相逢马前，幸分明指与平川。”典

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【望】〔古文〕《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音。《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。《詩·邶風》瞻望弗及。又《詩·大雅》令聞令望。《疏》爲人所觀望。又《孟子》望望然去之。《趙岐註》慚愧之貌也。《朱傳》去而不顧之貌。又《博雅》覗也。《韻會》爲人所仰曰望。又責望。又怨望。又祭名。《書·舜典》望于山川。《傳》皆一時望祭之。《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。義同。《詩·小雅》萬夫所望。《釋文》協韻音亡。又《釋名

【无际】边；无涯。《列子·力命》：“窈然无际，天道自会。”南朝陈徐陵《移齐文》：“庸蜀寳马，弥山不穷；巴汉楼船，凌波无际。”唐曹松《题甘露寺》诗：“天垂无际海，云白久晴峰。”冰心《到青龙桥去》：“车慢慢的开动了，只是无际的苍黄色的平野，和连接不断天末的远山。”2.犹言没有间隙；没有间歇。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“意授於思，言授於意，密则无际，疏则千里。”《隋书·牛弘传论》：“﹝弘﹞绸繆省闥三十餘年，夷险不渝，始终无际。”3.不能达到。《通典·选举五》：“贫窶之士在远方，欲力赴京师而所冀无际，以此揆度，遂至没