凭高寄吴楚，倚杖独含情

【凭】《唐韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，音平。《說文》依几也。从几从任。《增韻》倚也。《正韻》隱几也。《山海經》西王母梯几而戴勝。《註》梯几，凭几也。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮孕切《正韻》皮命切，憑去聲。義同。（憑）《廣韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，音凭。依也，託也。《書·顧命》憑玉几。又姓。又叶蒲蒙切，音蓬。《華覈·自責文》越從朽壤，蟬脫朝中。熙光紫闥，靑瑣是憑。　俗作慿，非。

【高】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切，音羔。《說文》崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。《易·繫辭》高以，貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。又《史記·高祖紀註》張晏曰：禮諡法，無高以爲功，最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。又《集韻》《韻會》居号切，音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆，長三丈，高一丈。《釋文》高，古報反。又如字。又叶居侯切，音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分，在北爲高，充于史氏，世相重侯

【寄】《唐韻》《集韻》《韻會》居義切《正韻》吉器切，音記。《說文》托也。《增韻》寓也。《周語》國無寄寓。《註》不爲廬舍以寄羈旅之客也。又《齊語》管子曰：作內政而寄軍令焉。又《廣韻》附也。《增韻》傳也。《禮·王制》東方曰寄。《註》東方通言之官，謂傳寄東方之言也。又郊遂寄棘，屛退不率敎者於遠方曰寄。又《史記·酷吏傳》請寄無所聽。《註》請寄，猶囑托也。又寄生，草名。又寄居，小蟹名。

【吴楚】1.春秋吴国与楚国。三国魏曹冏《六代论》：“吴楚凭江，负固方城。”2.泛指春秋吴楚之故地。即今长江中、下游一带。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“君吴楚之士，亡国之餘，有何异才，而应斯举？”唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”明许宗鲁《登齐山楼》诗：“淮淝山色尊前出，吴楚江流画里看。”陈毅《咏三峡》诗：“总嫌太狭窄，吴楚天地宽。”3.指吴地和楚地。比喻不同区域。唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一繫，终不可逭。”4.指汉高祖分封的吴楚诸侯国。《史记

【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切，音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。　

【杖】《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切，音杖。《說文》所以扶行也。《禮·曲禮》大夫七十而致仕，若不得謝則必賜之几杖。又《王制》五十杖於家，六十杖於鄕，七十杖於國，八十杖於朝。又《禮·喪服小記》父喪苴杖竹也，母喪削杖桐也。又木梃也。《家語》舜事瞽瞍，小棰則待過，大杖則逃走。又《方言》矜謂之杖，謂戈戟柄也。《呂覽·貴已篇》操杖以戰。又《爾雅·釋草》蒤，虎杖。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直亮切，丈去聲。持也。與仗同。《書·牧誓》王左杖黃鉞。又憑倚也。《左傳·襄八年》杖信以待晉。漢典考證：〔《禮

【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨

【含情】怀着感情；怀着深情。汉王粲《公宴诗》：“今日不极懽，含情欲待谁？”唐白居易《长恨歌》：“含情凝睇谢君王，一别音容两眇茫。”明高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“含情欲为秋娘赋，愧我才非杜牧之。”《儿女英雄传》第二五回：“﹝何玉凤道：﹞‘人生在世，含情负性，岂同草木无知？’”漢