平生结交无十人，与君契合怀抱真，春游有时马忘秣，夜话不觉鸡报晨

【平生】1.平素；往常。《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”唐杜甫《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。”周立波《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道，赵子彬平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”2.指平素的志趣、情谊、业绩等。晋陶潜《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，説彼平生？”唐裴度《中书即事》诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“唐子方自有平生，他日不烦诸曲笔！”3.旧交；老交情。唐杨衡《送郑丞之罗浮中习业》诗：“何当真府内，重得

【结交】与人交往，建立情谊。《管子·小匡》：“公子举为人博闻而知礼，好学而辞逊，请使游于鲁，以结交焉。”《文选·苏武＜诗＞之一》：“骨肉缘枝叶，结交亦相因。”刘良注：“结交为友，情亦相亲。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“实则布散徒党，结交婢媪，代为刺探隐事，以售其欺。”茅盾《昙》二：“父亲是早已想利用她来结交权贵，姨太太又乘机构煽，他们都顶着礼教的大帽子来坑害她。”漢

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【契合】气相投。唐杜甫《投赠哥舒开府翰》诗：“策行宜战伐，契合动昭融。”元揭傒斯《宋徽宗曲宴蔡京图画记》诗：“君臣契合同尧舜，礼乐光华迈汉唐。”秦牧《漫记端木蕻良》：“我个人，相信他们两位思想、感情有很契合的一面，但在生活习气上也有不大调和的地方。”2.符合。宋叶适《受玉宝贺笺》：“慰满民望，契合天心。”明唐顺之《答茅鹿门知县书》：“熟观鹿门之文及鹿门与人论文之书，门庭路径与鄙意殊有契合。”冰心《寄小读者》十六：“多看古人句子，令自己少写好些。一面欣与古人契合，一面又有‘恨不踊身千载上，趁古人未说我先说’之感。”

【怀抱】抱着。《诗·小雅·蓼莪》“出入腹我”汉郑玄笺：“腹，怀抱也。”《后汉书·曹褒传》：“寝则怀抱笔札，行则诵习文书。”《金瓶梅词话》第三八回：“潘金莲在那边屋里冷清清，独自一个儿坐在床上怀抱着琵琶。”2.谓心里怀着。曹禺《北京人》第一幕：“她怀抱着希望，她逐渐看出她的将来不在这狭小的世界里。”3.胸前。亦指胸部和手臂向前环抱的空间。三国魏曹丕《见挽船士兄弟辞别诗》：“妻子牵衣袂，落泪霑怀抱。”唐元稹《哭崔儿》诗：“怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。”宋苏轼《哭干儿》诗之一：“归来怀抱空，老泪如泻水。”清唐甄《潜

【真】同眞。俗字。

【春游】春游”。亦作“春游”。1.指帝王春日巡行。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝春游，览省远方。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“既春游以发生，啟诸蛰於潜户。”薛综注：“春游谓仲春巡行岱岳。”2.泛指春日出游。晋陆机《日出东南隅行》：“冶容不足咏，春游良可叹！”宋柳永《荔枝香》词：“金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。”清纳兰性德《杏花》诗之三：“寒禁花信愆期易，病减春游好事稀。”如：我孩子上星期参加了学校组织的一次春游活动。典

【有时】1.有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。”唐张乔《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“满生心里反悔凤翔多了焦家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。”周而复《上海的早晨》第一部二三：“夏世富把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”2.谓有如愿之时。唐李白《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。”唐刘云《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

【马】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫下切《集韻》《韻會》母下切，麻上聲。《說文》怒也，武也。象馬頭髦尾四足之形。《玉篇》黃帝臣相乗馬。馬，武獸也，怒也。《正韻》乗畜。生於午，稟火氣。火不能生木，故馬有肝無膽。膽，木之精氣也。木臓不足，故食其肝者死。《易·說卦傳》乾爲馬。《疏》乾象天，天行健，故爲馬。《春秋·說題辭》地精爲馬。《春秋·考异記》地生月精爲馬。月數十二，故馬十二月而生。《周禮·夏官·馬質》掌質馬，馬量三物，一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬，皆有物賈。又《校人》掌王馬，辨六馬之屬。凡大祭祀，朝觐，會同，毛馬而頒之。

【忘】《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名，不忽然而遽盡也。又善忘，病也。《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。又坐忘，無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。《註》志不在于歃血也。又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲

【秣】《唐韻》莫撥切，音末。《說文》食馬穀也。本作。今借作秣。《詩·周南》言秣其馬。《傳》秣，養也。《周禮·天官·大宰》芻秣之式。《註》芻秣，養牛馬禾穀也。又地名。《前漢·地理志》丹陽郡有秣陵縣。又《集韻》莫佩切，音昧。飼也。《詩·小雅》乗馬在廐，摧之秣之。又叶莫結切，音蔑。《張載·七命》煢嫠爲之擗標，孀老爲之嗚咽。王子拂纓而傾耳，六馬噓天而仰秣。

【夜话】晚间叙谈。唐白居易《招东邻》诗：“小榼二升酒，新簟六尺牀。能来夜话否？池畔欲秋凉。”宋苏轼《答周循州》诗：“未敢扣门求夜话，时叨送米续晨炊。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“我便在帐房里设了榻位，从此和述农联床夜话。”

【不觉】沉睡不醒。《战国策·魏策二》：“齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉。”《百喻经·小儿得欢喜丸喻》：“有一乳母，抱儿涉路，行道疲极，睡眠不觉。”2.不反悟；不觉悟。《文选·张衡＜东京赋＞》：“流遁忘反，放心不觉。”薛综注：“流情放心，不自反寤。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“泥滞苟且，没而不觉。”3.没有发觉；没有感觉。《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心甚喜，不觉屐齿之折。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“虽有阴云，转更明朗，比於常日，不觉有殊。”明刘基《晚至草平驿》诗：

【鸡】《唐韻》古兮切《集韻》《韻會》堅奚切《正韻》堅溪切，音稽。《說文》知時畜也。《玉篇》司晨鳥。《爾雅·釋畜》雞大者蜀。蜀子雓，未成雞僆，絕有力奮。《疏》此別雞屬也。《春秋·說題辭》曰：雞爲積陽，南方之象，火陽精物炎上，故陽出雞鳴，以類感也。《易·說卦》巽爲雞。《書·泰誓》牝雞無晨。《周禮·春官·大宗伯》六摯，工商執雞。《禮·曲禮》雞曰翰音。又《爾雅·釋鳥》鶾，天雞《註》鶾雞赤羽。《逸周書》文鶾若彩雞，成王時蜀人獻之。又《爾雅·釋蟲》螒，天雞。《註》小蟲，黑身赤頭，一名莎雞，又曰樗雞。《詩·豳風》六月莎雞振羽

【报】《唐韻》博耗切《集韻》《韻會》博號切，保去聲。復也，酬也，答也。《詩·鄭風》投我以木瓜，報之以瓊琚。《禮·郊特牲》報本反始。《註》謝其恩之謂報，歸其功之謂反。《史記·范睢傳》睚睚之怨必報。又告也。《前漢·吳王傳》無文書，口報。《天寶遺事》新進士及第，以泥金書帖子，附家書中，用報登科之喜。又猶合也。《禮·喪服小記》下殤小功帶澡麻，不絕本，詘而反以報之。又論囚曰報。《前漢·張湯傳》爰書論訊鞫報。又下婬上曰報。《左傳·宣三年》鄭文公報鄭子之妃曰嬀。《註》鄭子，文公叔父子儀也。《漢律》婬季父之妻曰報。又與赴通。《

【晨】〔古文〕《唐韻》植鄰切《集韻》《韻會》《正韻》丞眞切，音辰。《說文》曟，或省作晨。房星爲民田時者。《周語》農祥晨正。《註》晨正謂立春之日，晨中於午也。又《廣韻》食鄰切《集韻》乗人切，音神。《說文》作，早昧爽也。从臼从辰。辰，時也。《九經字樣》，隷省作晨。《爾雅·釋詁》晨，早也。《釋名》晨，伸也。旦而日光復伸見也。《玉篇》明也。《周禮·秋官·司寤氏》禦晨行者。又《集韻》慈鄰切，音秦。關中語也。又《集韻》鷐通作晨。《爾雅·釋鳥》晨風，鸇。《註》鷂屬。《詩·秦風》鴥彼晨風。又《韻補》叶時連切。《陸機·挽歌》側聽