凭谁为请南山判，两个道人争一蓬

【凭】《唐韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，音平。《說文》依几也。从几从任。《增韻》倚也。《正韻》隱几也。《山海經》西王母梯几而戴勝。《註》梯几，凭几也。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮孕切《正韻》皮命切，憑去聲。義同。（憑）《廣韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，音凭。依也，託也。《書·顧命》憑玉几。又姓。又叶蒲蒙切，音蓬。《華覈·自責文》越從朽壤，蟬脫朝中。熙光紫闥，靑瑣是憑。　俗作慿，非。

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【请】《唐韻》七井切《集韻》《韻會》此靜切《正韻》七靜切，淸上聲。《說文》謁也。《廣雅》求也。《玉篇》乞也，問也。《增韻》祈也，扣也。《書·湯誥》以與爾有衆請命。《左傳·僖十年》余得請於帝矣。《禮·曲禮》請業則起，請益則起。又《王制》墓地不請。《儀禮·士昏禮》者出，請事入告。《前漢·張湯傳》造請諸公，不避寒暑。《師古註》請，謁問也。又《爾雅·釋詁》告也。《禮·昏義》納徵請期。《註》請昏姻之期日也。又《韻會》漢請室，請罪之室也。《前漢·賈誼傳》造請室而請罪耳。又《集韻》親盈切《正韻》七情切，音淸。亦謁也，祈也。又

【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切，音男。《說文》草木至南方，有枝任也。《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也。《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡。又雙南，金也。《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。又《翻譯名義》合掌作禮

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【判】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》普半切，音泮。《說文》分也。从刀，半聲。《玉篇》分散也。又《增韻》半也。《周禮·地官·媒氏》掌萬民之判。《註》判，半也。得耦爲合，主合其半。又《周禮·秋官·朝士》凡有責者，有判書以治則聽。《註》判，分半而合者，故書判爲辨。又《前漢·翟方進傳》天地判合。《註》師古曰：判之言片也。又斷也。《唐書·選舉志》試身言書判。又《韻會》宰相出典州曰判。又通作牉。《字林》牉合其半，以成夫婦。《儀禮·喪服禮》夫妻牉合。又通作泮。《史記·陸賈傳》自天地剖泮。

【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切，良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也，所以協耦萬民，聯繫不散，有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪，故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢，其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸，名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓

【道人】1.有极高道德的人。《庄子·秋水》：“道人不闻，至德不得。”王先谦集解：“语又见《山木篇》，道作至。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“稟高亮之纯粹，抗峻标以邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而諂黷者，贤人也。居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也。”2.炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·京房传》：“法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’”颜师古注：“道人，有道术之人也。”《太平御览》卷八一二引汉桓谭《新论》：“淮南王之子娉迎道人作为金银。”3.道教徒；道士。《三国志·魏志·董卓传》“傕使公卿诣汜请和，汜皆执之，相攻击连月，死者

【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之，爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識，爭同。又《集韻》側逬切，箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍，諫諍也，止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。　《韻會》俗作争，非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹照原文非理改非禮。 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【蓬】《唐韻》《正韻》薄紅切《集韻》《韻會》蒲蒙切，音髼。《詩·召南》彼茁者蓬。《荀子·勸學篇》蓬生麻中，不扶自直。《禮·內則註》蓬，禦亂之草。又《詩·衞風》自伯之東，首如飛蓬。《註》亂也。又《詩·小雅》維柞之枝，其葉蓬蓬。《傳》盛貌。又星名。《晉書·天文志》妖星，一曰蓬星。又州名。《廣韻》周割巴州之伏虞郡立蓬州，因蓬山而名之。又姓。《正字通》漢蓬球，北海人。又《韻補》叶皮江切，音龎。《東方朔·七諫》滅規矩而不固兮，背繩墨之正方。離憂患而乃寤兮，若縱火於秋蓬。又《字彙補》蒲貢切，菶去聲。草水盛貌。　《集韻》籀文