贫僧应叹羡，寒士定留连

【寒士】指衣单身寒的士兵。《文选·潘岳＜马汧督诔＞》：“霑恩抚循，塞士挟纊。”李善注：“左氏传曰：楚子伐萧，申公巫臣曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆知挟纊。”2.魏、晋、南北朝时称出身寒微的读书人。《晋书·儒林传·范弘之》：“下官轻微寒士，谬得厕在俎豆，实惧辱累清流，惟尘圣世。”《南史·袁粲传》：“袁濯儿不逢朕，员外郎未可得也，而敢以寒士遇物！”3.多指贫苦的读书人。唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”《明史·海瑞传》：“瑞无子。卒时，僉都御史王用汲入视，葛幃敝籯

【定】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒徑切，庭去聲。《說文》安也。《增韻》靜也，正也，凝也，決也。《易·說卦》天地定位。《書·堯典》以閏月定四時成歲。《禹貢》震澤底定。又《禮·王制》論進士之賢者，以告於王，而定其論。《註》謂各署其所長也。又止也。《書·洛誥》公定，予往已。《註》成王欲周公止洛，自歸往宗周也。又《儀禮·鄕飮酒禮》羹定。《註》定猶熟也。《疏》熟卽止，故以定言之。又《諡法》純行不差，安民法古，曰定。又州名。漢中山郡，唐改定州，以安定天下爲名。又丘名。《爾雅·釋丘》左澤曰定。又《廣韻》《集韻》

【留连】亦作“留联”。1.犹滞留，滞积。《素问·生气通天论》：“邪气留连，乃为洞泄。”《素问·疏五过论》：“尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。”2.犹流离，流浪。汉焦赣《易林·讼之蹇》：“留连多难，损其食粮。”3.耽搁；拖延。《后汉书·刘陶传》：“事付主者，留连至今，莫肯求问。”《魏书·宗钦传》：“既承雅赠，即应有答，但唱高则难和，理深则难训，所以留连日月，以至于今。”郭沫若《长春集·跨上火箭篇》：“工农文章遍天下，作家何得再留连？”4.留恋不舍。三国魏曹丕《燕歌行》之二：“飞鸟晨鸣声可怜，留连顾怀不自存。

【贫僧】僧人自称的谦辞。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“﹝北齐稠禪师﹞曰：‘陛下将杀贫僧，恐山中血污伽蓝，故此谷口受戮。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“法聪频劝，道：‘先辈休胡想，一一话行藏，不是贫僧説谎。’”《儒林外史》第四回：“滕和尚请屠户坐下，言及：‘前日新中的范老爷得病在小庵里，那日贫僧不在家，不曾候得。’”2.贫苦的僧人。唐白居易《青毡帐二十韵》：“贫僧应叹羡，寒士定留连。”明徐渭《书启》：“不肖之答明公，如贫僧拜懺於荒庵，有赞叹而无供养。”清方文《锦山僧舍》诗：“寒夜苦无酒，贫僧每餉茶。”典

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【叹羡】赞叹羡慕。唐白居易《青毡帐二十韵》：“贫僧应叹羡，寒士定留连。”宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“恭惠登枢，年耆康强，许公时尚为相，尝所叹羡。”《三国演义》第七六回：“今君侯英风震於华夏，使故人闻之，不胜叹羡。”赞叹羡慕。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“江阳王继来省疾，谓﹝章武王融﹞曰：‘卿之财产，应得抗衡，何为嘆羡，以至於此？’”《三国演义》第七一回：“众皆嘆羡杨修才识之敏。”清王韬《淞隐漫录·徐慧仙》：“完姻之日，騶从烜赫，所赠奩具，以鉅万计，道路观者，嘖嘖嘆羡。”叶圣陶《脚步集·某镇纪事》：“‘就是