颇怯冥搜恼藏神，却瘞思砚学元实

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡爲氏，明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣

【砚】《唐韻》吾甸切《集韻》《韻會》《正韻》倪甸切，音。《釋名》硯，硏也，硏墨使和濡也。《說文》石滑也。《長箋》滑訓利，利猶厲也，與硏摩同義。《文房四譜》黃帝得玉一紐，治爲墨篆，曰帝鴻氏之硯。《周武王·硯銘》石墨相著而黑，邪心讒言無得汙白。又姓。《元文類》國子監司業硯彌堅。又《字彙補》古典切，音蹇。濡石也。　《正字通》說文硏硯音義俱分，今俗合爲一。ZDIC.NET汉典

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，音鷽。《說文》覺悟也，本作斆，篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切，音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後

【元】《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音原。《精薀》天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者，善之長也。又《爾雅·釋詁》元，始也。又《廣韻》長也。又大也。《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰：更受天之大命。又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰：元，首也。故謂冠爲元服。又本也。《後漢·班固傳》元元本本。又百姓曰元元。《戰國策》制海內，子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人，因善爲元

【实】〔古文〕宲《唐韻》《廣韻》神質切《集韻》《類篇》《韻會》食質切，音失。《說文》實，富也。从宀从貫。貫，貨貝也。《廣韻》誠也，滿也。《增韻》充也，虛之對也。《易·本義》乾一而實，坤二而虛。《孟子》充實之謂美，充實而有光輝之謂大。《宋程頤曰》心有主則實，實則外患不能入。又華實。《晉語》華則榮矣，實之不知，請務實乎。《史記·商鞅傳》貌言華也，至言實也。又物成實也。《爾雅·釋草》果臝之、括樓昺疏。實卽子也。《禮·月令》季春，乃爲麥祈實。《註》謂於含秀求其成也。又品物也。《左傳·莊二十二年》庭實旅百。《註》庭之所實

【颇】《唐韻》《集韻》《韻會》滂禾切《正韻》普禾切，音坡。《玉篇》不平也，偏也。《書·洪範》無偏無陂。《釋文》舊本作頗，音普多反。《又》人用側頗僻，民用僭忒。《傳》在位不敦平，則下民僭差。又《多方》爾乃惟逸惟頗，大遠王命。《韻補》古義字皆音俄，周官註亦音俄，故古文尚書本作無偏無頗，遵王之義，以叶俄音。唐明皇以義字今音爲又，攺頗爲陂，以从今音，古音遂湮滅矣。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普火切，音叵。《博雅》少也。又差多曰頗多，良久曰頗久，多有曰頗有。《史記·叔孫通傳》臣願頗采古禮與秦儀，雜就之。又《廣韻》《

【怯】《唐韻》去劫切《集韻》《韻會》乞業切，音。《說文》多畏也。本作，从犬去聲。犬性易。今作怯。杜林說：从心，怯主於心也。《釋名》怯，脅也。見敵恐脅也。《後漢·光武帝紀》見小敵怯。又《增韻》懦也，懾也。又《集韻》去陟切，音。弱也。又叶乞約切，音却。《易林》駑孱遌怯，如猬見鵲。偃示怒腹，不敢拒格。格，音各。

【冥】《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切《正韻》眉兵切，音銘。《說文》幽也。从日六，冖聲。日數十，十六日而月始虧，冖亦夜也。《爾雅·釋言》幼也。《註》幼稚者，冥昧也。《詩·小雅》噦噦其冥。《前漢·五行志》其廟獨冥。《註》暗也。《玉篇》窈也，夜也，草深也。又靑冥，天也。《楚辭·九章》據靑冥而攄虹。又北冥，海也。《莊子·逍遙遊》北冥有魚。《正韻》通作溟。又玄冥，水神。《禮·月令》其神玄冥。《註》少皡氏子曰脩，曰熙，爲水官。又《集韻》《韻會》母迥切《正韻》母耿切，銘上聲。《詩·小雅》無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不

【搜】《集韻》疎鳩切，音蒐。與同。又先侯切，潄平聲。義詳字註。又《集韻》先彫切，音蕭。搜搜，動貌。亦省作叟。又蘇曹切，音騷。又蘇后切，音叟。義同。又先奏切，音潄。人名。《莊子·讓王篇》王子搜援綏登車。又《集韻》《韻會》山巧切，音稍。攪搜，亂也。《韓愈詩》炎風日搜攪。《註》搜上聲。

【恼】《廣韻》奴皓切《集韻》《韻會》《正韻》乃老切，音腦。《說文》有所恨也。本作。从女，省聲。今作惱。《廣韻》懊惱也。《增韻》事物撓心也。　《集韻》或作，亦作憹。晉隆安初有懊憹歌，俗閒訛謠之曲。

【藏】〔古文〕匨《唐韻》昨郞切《正韻》徂郞切，音鑶。《說文》匿也。《易·乾·文言》潛龍勿用，陽氣潛藏。又蓄也。《易·繫辭》君子藏器于身，待時而動。又兹郞切，音臧。草名。《司馬相如·子虛賦》其埤濕，則生藏莨、蒹葭。《註》藏莨，草中牛馬芻。又才浪切，音臓。《禮·月令》謹蓋藏。《晉語》文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。又與臓通。《周禮·天官·疾醫》參之以九藏之動。《註》正藏五，又有胃、膀胱、大腸、小腸。《疏》正藏五者，謂心、肝、脾、肺、腎，氣之所藏。《白虎通》人有五藏六府，何法，法五行六合也。　《說文》《漢書》通用

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音