铺设暖房迎道士，支分闲院著医人

【支】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音巵。《說文》去竹之枝也。从手，持半竹。《註》徐鍇曰：竹葉下垂也。《增韻》俗作攴，非。又《韻會》庶也。《詩·大雅》本支百世。《傳》支，支子也。《儀禮·士昏禮》支子則稱其宗。《註》支子，庶昆弟也。又《廣韻》持也。《左傳·定元年》天之所壞，不可支也。又《周語》武王克殷，作詩以爲飮歌，名之日支。《註》支，拄也。又《廣韻》度也。《晉書·職官志》有度支尚書。又《韻府》支，券也。《魏書·盧仝傳》一支付勳人，一支付行臺。《韓愈·寄崔立之詩》當如合分支。《註》今時人謂

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【院】《唐韻》王眷切《集韻》《韻會》于眷切，音瑗。《說文》堅也。《玉篇》周垣也。亦作寏。《增韻》有垣牆者曰院。《唐書·宣宗紀》作五王院，以處皇子之幼者。又官廨曰院。《唐書·明皇紀》置麗正書院，聚文學之士。又《令狐綯傳》綯爲翰林學士，夜對禁中燭盡，以金蓮花炬送歸院。又《南部新書》自唐初來，歷五院惟二人，李商隱，張延賞。《註》五院，謂監察殿中侍御史中丞大夫也。又儒者所居曰書院。《方隅勝略》白鹿書院，在廬山。鵝湖書院，在鉛山縣。又浮屠所居曰僧院。《傳燈錄》本行和尙云：若有人道得著，老僧分半院與汝同住。又道流所居曰道院

【医人】医生。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“一日后宫有疾，召医人侍汤药。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“医人未必尽知医，却是将机便就机。”清蒲松龄《聊斋志异·董生》：“至友人所，坐有医人，善太素脉，遍诊诸客。”

【铺设】安排。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“县廨被焚，寄寺而住……铺设牀坐，於堂上接宾。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“前一日，女家先来掛帐，铺设房卧，谓之铺房。”《水浒传》第四五回：“只见道人挑将经担到来，铺设坛场。”《红楼梦》第七五回：“众人听説，就忙着在那里去铺设。”2.指房间里陈设的家具什物等。清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“余乃张灯入室，见铺设宛然，而音容已杳。”3.开设(店铺、摊位)。宋苏轼《论高丽买书利害札子》：“陈轩等申乞尽数差勒相国寺行铺入馆铺设，以待人使买卖。”清黄六鸿《福惠全书·杂课·门

【暖房】1.指备礼贺皇后住进新宫。唐王建《宫词》之七四：“太仪前日暖房来，嘱向昭阳乞药栽。”2.泛称备礼贺人迁入新居或新屋落成。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“今人有迁居或新筑室，朋儕醵金往贺曰暖房，盖自唐人已有之矣。”《儒林外史》第二一回：“那日搬来，卜老还办了几碗菜替他暖房。”3.指备物贺人新婚。元施惠《幽闺记·招商谐偶》：“官人，娘子，请稳便罢。夜深了，明日再取一樽酒，与你暖房。”《水浒传》第一○四回：“那三个女眷……搬些酒食与王庆、段三娘暖房，嘻嘻哈哈，又喝了一回酒，方纔收拾歇息。”参阅清赵翼《陔馀丛考·

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原

【道士】1.有道之士，道德品质高尚的人。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’”汉刘向《新序·节士》：“介子推曰：‘推闻君子之道，謁而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝第五伦﹞遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”2.炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军王涉素养道士西门君惠。君惠好天文讖记。”晋郭璞《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗