牵缠芗色诚虚幻，结习因缘可叹嗟

【牵缠】朝宋谢灵运《佛影铭》：“羣生因染，六趣牵缠。”唐白居易《放言》诗之二：“世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。”明王守仁《传习录》卷下：“窃闻穷通有命，上智之人，恐不屑此。不屑为声利牵缠，甘心为此，徒自苦耳。”鲁迅《三闲集·太平歌诀》：“鸡肋，弃之不甘，食之无味，就要这样地牵缠下去。”

【芗】《唐韻》許良切，音鄕。《說文》穀氣也。《禮·曲禮》黍曰薌合，粱曰薌萁。又《內則》春宜羔豚膳膏薌。《註》牛膏薌，犬膏臊。又地名。《張衡·南都賦》華薌重秬。《註》華薌，鄕名。又通香。《荀子·非相篇》芬薌以送之。《史記·滑稽傳》微聞薌澤。又《集韻》許兩切，通響。《前漢書·揚雄傳》薌呹肹以棍根兮。漢典考證：〔《前漢·揚雄反騷》薌呹肹以棍根兮。〕　謹照原書改前漢書揚雄傳。 考證：〔《前漢·揚雄反騷》薌呹肹以棍根兮。〕　謹照原書改前漢書揚雄傳。

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色

【诚】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也，無僞也，眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡，當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享，享于克誠。《傳》言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞，禮之經也。《中庸》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《註》誠者，眞實無妄之謂。又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣，不可欺以輕重。《註》誠，猶審也。或作成。又郡名。《唐書·地

【虚幻】真实的；虚无缥缈的。《汉魏南北朝墓志集释·隋明云腾墓志》：“禀身於虚幻之中，用石火齐其短。”宋苏轼《书＜金光明经＞后》：“又能观诸世间，虽甚可爱，而虚幻无实，终非我有者，汝即捨离。”明李贽《答邓明府书》：“某偶尔游方之外，略示形骸虚幻於人世如此，且因以逃名避谴於一时所谓贤圣大人者。”丰子恺《晨梦》：“即一面在热心地做梦中的事，一面又知道这是虚幻的梦。”

【结】《廣韻》《正韻》古屑切《集韻》《韻會》吉屑切，音拮。《說文》締也。《易·繫辭》上古結繩而治。《詩·檜風》我心蘊結兮。又《曹風》心如結兮。《疏》如物之裹結。《禮·曲禮》德車結旌。《註》結，謂收斂之也。《疏》結，纏其旒著於竿也。《前漢·五行志》衣有襘，帶有結。《註》結，締結之結也。又《博雅》曲也。又《玉篇》要也。又《集韻》胡計切，音系。《前漢·張釋之傳》跪而結之。《註》師古曰：結，讀曰係。又《集韻》激質切，音吉。義同。又《集韻》吉詣切，音計。《前漢·陸賈傳》尉佗魁結箕踞。《註》師古曰：結，讀曰髻。

【习】《廣韻》似入切《集韻》《韻會》《正韻》席入切，音襲。《說文》數飛也。《禮·月令》鷹乃學習。又《易·坤卦》不習，无不利。《註》不假修爲，而功自成。《論語》學而時習之。《何晏註》學者以時湧習之。又《易·坎卦》習坎。《註》習謂便習之。《釋文》習，重也。又《書·大禹謨》士不習吉。《傳》習，因也。又《詩·邶風》習習谷風。《傳》習習，和舒貌。又姓。《廣韻》出襄陽。晉有習鑿齒。◎按說文習自爲部。今從正字通併入。字从羽从白。俗作習，非。漢典考證：〔《易·乾卦》不習，无不利。〕　謹照原書乾卦改坤卦。 考證：〔《易·乾卦》不

【因缘】1.机会；缘分。《史记·田叔列传》：“﹝任安﹞少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。”唐韩愈《答李秀才书》：“时吾子在吴中，其后愈出在外，无因缘相见。”清刘大櫆《吴蕊圃先生七十寿序》：“予心往先生，而自恨无因缘相见也。”2.依据；凭借；攀附。《汉书·郑崇传》：“上欲封祖母傅太后从弟商，崇諫曰：‘……孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因缘。今无故欲封商，坏乱制度，逆天人心。’”晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“亦有出自卑碎，由微而著，徒以翕肩敛迹，偓伊侧立，低眉屈膝，奉附权豪，因缘运会，超越不次。

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【叹嗟】嗟叹，叹息。南朝梁何逊《秋夕仰赠从兄寘南》诗：“抚弦乏欢娱，临觴独叹嗟。”唐周繇《经故宅有感》诗：“昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。”2.赞叹。唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图引》：“今之新图有二马，復令识者久叹嗟。”唐罗邺《趁职单于留别阙下知己》诗：“逢秋不拟同张翰，为忆鱸鱼却叹嗟。”嗟叹。宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“及行之日，又赠序引，不以规而以赏识其愚，又嘆嗟其去。”清孙枝蔚《闲居感怀》诗之六：“坐久生嘆嗟，非嫌主情衰。”清金和《围城纪事六咏·警奸》：“往往当路横要遮，道旁三老私嘆嗟。”典