千差万别总成非，谁解回光到隐微

【千差万别】形容品类繁多，差别很大。《景德传灯录·文遂导师》：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’”《朱子语类》卷六十：“今人直是差处多，只一条大路，其餘千差万别，皆是私路。”明袁宏道《杂说类》：“等级千差万别，虽位至等觉，尚不知如来举足下足之处。”清恽敬《赠光禄大夫陈公神道碑铭》：“仲尼之道，八儒歧之，去圣益遐，道尊人卑，千差万别，迭为盈亏。”于敏《西湖即景》：“有什么大画家能区别这千差万别的绿和红么？”

【总成】总承”。汉

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【解】《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，皆上聲。《說文》判也。从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四年》宰夫解黿。《前漢·湯傳》支解人民。《註》謂解其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也。《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。《前漢·張耳餘傳》今獨王，恐天下解也。《註》謂離散其心也。又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋

【回光】晃动的光。南朝梁元帝《古意咏烛诗》：“花中烛，焰焰动帘风；不见来人影，迴光持向空。”2.日落时，由于反射作用，天空发生短时光亮的现象。许地山《黄昏后》：“直等到西方底回光消灭了，他才立起来，一手挟着乐器，一手牵着女儿，从园里慢慢地走出来。”泛指物体反射出的亮光。瞿秋白《赤都心史》三四：“眼前乱投书籍报章的散影，及小镜的回光。”3.迷信指离躯远游之神魂返归躯壳。《英烈传》第四回：“长老也出了天门，与伽蓝拱手而别，便迴光到自己身上。”

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。

【隐微】细微。《管子·九守》：“明知千里之外，隐微之中，曰动姦，姦动则变更矣。”戴望校正：“动，当作洞，声之误。”《史记·司马相如列传》：“盖明者远见於未萌而智者避危於无形，祸固多藏於隐微而发於人之所忽者也。”宋陆游《书＜贾充传＞后》：“祸机乱萌，伏於隐微。”朱自清《民众文学谈》：“我们只说‘文学’底情调比较错综些、隐微些，艺术也比较繁复些、致密些、深奥些便了。”2.犹隐私。清薛福成《庸盦笔记·幽怪一·鬼骂陈尚书》：“自是，鬼无日不至，无日不闹，往往抉其隐微，数其奸慝。”