千古南谯炳地灵，穿云雁塔自层层

【穿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌緣切，音川。《說文》通也，穴也。《詩·召南》誰謂無牙，何以穿我屋。《前漢·食貨志》彭吳穿穢貊，朝鮮置滄海郡。《註》本皆荒梗，始開通之，故言穿。又《增韻》委曲入也，鑽也，鑿也。《前漢·溝洫志》穿渠漑田。又《廣韻》孔也。《史記·鄧通傳》孝文夢欲上天，有一黃頭郞從後推之，上顧見其衣裻帶後穿。《後漢·耿恭傳》衣屨穿決。又國名。《爾雅·釋地八狄疏》六曰穿胷。又《本草》百穿，蜂房也。又《拾遺記》江東謂正月二十日爲天穿日，用紅縷繫餅置屋上，謂之補天穿。又《廣韻》尺絹切《集韻》《韻會》《

【云雁】亦作“云鴈”。1.高空的飞雁。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。”唐王勃《江曲孤凫赋》：“伤云鴈之婴缴，惧泉鱼之受饵。”唐韦应物《答崔主簿倬》诗：“窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。”宋魏了翁《水调歌头·即席和李潼川韵》词：“一声云雁清叫，推枕赋归来。”2.古代妇女的一种发饰。宋张先《雨中花令·赠胡楚草》词：“近鬢綵鈿云雁细。好客艳、花枝争媚。”原注：“大云雁，小云雁。”

【塔】《唐韻》吐盍切《集韻》《韻會》託合切，音榻。物墮聲也。又《集韻》達合切，音沓。累土也。《說文》西域浮屠也，或七級九級，至十三級而止。其五級者，俗謂之錐子。唐太宗貞觀三年，長安宮城南建大慈恩寺，造甎浮圖，藏釋元奘所取西域佛經，名鴈塔。梵本謂之鴈塔者，昔有伽藍，依小乗食三淨食。三淨食者，鴈犢鹿也。一日見鴈飛，輒曰：衆僧闕供摩訶薩埵，宜知摩訶薩埵，梵言好施也。一鴈應聲而墮。衆曰：此鴈垂戒，宜旌彼德，因建塔瘞鴈，鴈塔之名因此。唐韋肇及第，偶題名慈恩寺鴈塔，後遂爲故事。《後魏·常山義七級》梵言僧婆，華言鴈。梵言窣堵

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【层层】一层又一层。唐刘禹锡《竹枝词》：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。”宋梅尧臣《和仲文西湖野步》：“决决堰根水，层层湖上田。”元薛兰英薛惠英《苏台竹枝曲》之三：“虎邱山上塔层层，静夜分明见佛灯。”清邱象升《清远峡》诗：“客心愁入暮，高峡尚层层。”2.指逐层逐次。唐章碣《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶臺殿冷层层。”《人民日报》1982.3.31：“会议要求各地做到经费落实，组织落实，层层有人抓。”典

【千古】1.久远的年代。北魏郦道元《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。”唐李白《丁都护歌》：“君看石芒碭，掩泪悲千古。”宋王安石《金山寺》诗：“谁言张处士，雄笔映千古。”清昭槤《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。”朱德《悼左权同志》诗：“太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”2.引申为具有长远存在的价值。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后，北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“南宋诸名家，大旨亦不悖於温韦，而各立门户，别有千古。

【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切，音男。《說文》草木至南方，有枝任也。《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也。《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡。又雙南，金也。《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。又《翻譯名義》合掌作禮

【谯】〔古文〕誚《唐韻》才肖切《集韻》《韻會》才笑切《正韻》在笑切，樵去聲。《說文》嬈譊也。《廣雅》呵也。《廣韻》責也。《增韻》以辭相責也。《揚子·方言》讓也，齊楚宋衞荆之閒曰譙。自關而西秦晉之閒，凡言相責讓曰譙讓。《史記·萬石君傳》子孫有過失，不譙讓爲便坐對案不食。《前漢·高帝紀》樊噲亦譙讓羽。《師古註》譙讓，以辭相責也。《史記·樊噲傳》作誚讓。譙誚二字古通。互詳誚字註。又山水名。《山海經》譙明之山，譙水出焉，西流注于河。又《廣韻》昨焦切《集韻》《韻會》慈焦切《正韻》慈消切，音樵。樓之別稱也。《史記·涉世家》

【炳】《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切，音丙。《說文》明也。《玉篇》明著也。《易·革卦》大人虎變，其文炳也。又《集韻》百猛切，音浜。義同。又陂病切，音柄。火明也。又叶彼兩切。《揚子·太經》彪如在上，天文炳也。鴻文無範，恣意往也。《郭璞·山海經畢方贊》畢方赤文，離精是炳，旱則高翔，鼓翼陽景。景，于兩切。　《玉篇》亦作昺。《集韻》或作昞。範字原作艸下。

【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，音弟。《說文》元氣初分，重濁隂爲地，萬物所列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》

【灵】《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。又《廣韻》福也。又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，