千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏

【千古】1.久远的年代。北魏郦道元《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。”唐李白《丁都护歌》：“君看石芒碭，掩泪悲千古。”宋王安石《金山寺》诗：“谁言张处士，雄笔映千古。”清昭槤《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。”朱德《悼左权同志》诗：“太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”2.引申为具有长远存在的价值。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后，北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“南宋诸名家，大旨亦不悖於温韦，而各立门户，别有千古。

【清凉】亦作“清凉”。1.寒凉；凉快。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。”北魏贾思勰《齐民要术·笨麴并酒》：“如无北向户屋，於清凉处亦得。然要须日未出前清凉时下黍。”唐司空图《杨柳枝》诗之一：“烦暑若如烟露裛，便同佛手洒清凉。”宋苏轼《与范子丰》之五：“南方夏热，殊非中原之比，入秋稍得清凉。”清黄周星《六月六日登洞庭西山缥缈峰放歌》：“举头便见蒲萄緑，顿令烦暑化清凉。”老舍《骆驼祥子》十八：“天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出的一个新的、清凉的、美丽的世界。”2.清静，

【树荫】亦作“树阴”。树木枝叶在日光下所形成的阴影。《后汉书·独行传·范冉》：“﹝冉﹞或寓息客庐，或依宿树荫。如此十餘年，乃结草室而居焉。”《魏书·魏收传》：“夏月坐板牀，随树阴讽诵。”杨朔《香山红叶》：“沿着石砌的山路，两旁满是古松古柏，遮天蔽日的，听说三伏天走在树荫里，也不见汗。”

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【法门】1.指王宫的南门。《穀梁传·僖公二十年》：“南门者，法门也。”范宁注：“谓天子、诸侯皆南面而治，法令之所出入，故谓之法门。”2.佛教语。指修行者入道的门径。亦泛指佛门。《法华经·序品》：“以种种法门，宣示於佛道。”宋苏轼《和文与可洋川园池·无言亭》：“慇懃稽首维摩詰，敢问如何是法门。”清昭槤《啸亭杂录·善禅机》：“﹝宪皇﹞又以张紫阳虽道教，其《悟真外篇》实通禪理，并着归入释藏中以广法门。”3.途径；方法。宋陈亮《又乙巳秋书》：“此英雄豪杰所以自絶於门外，以为立功建业别是法门。”清赵翼《瓯北诗话·七言律》：

【梁栋】喻担任国家重任的人。中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》：“并拟省试、京试俱三年一次，考约士移於七月秋凉之时，俾士子等得以宽期习练，庶可倍获真材，储为樑栋。”1.屋宇的大梁。晋郭璞《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窻户里。”宋黄庭坚《题王仲弓兄弟巽亭》诗：“里中多佳树，与世作梁栋。”2.比喻担负国家重任的人才。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大夫文种者，国之梁栋，君之爪牙。”《隋书·李景传》：“杨玄感之反也，朝臣子弟多预焉，而景独无关涉。帝曰：‘公诚直天然，我之梁栋也。’”

【真】同眞。俗字。

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。　通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。

【赏】《廣韻》書兩切《集韻》《韻會》《正韻》始兩切，音曏。《說文》賜有功也。《書·大禹謨》賞延于世。又《仲虺之誥》功懋懋賞。《周禮·天官·大宰》三載，則計羣吏之治而誅賞之。又《戰國策》故賞韓王，以近河外。《註》賞，猶勸也。又《類篇》一曰玩也，嘉也。《陶潛·移居詩》奇文共欣賞。又凡貽與者亦曰賞。《柳宗元·送薛存義序》于其往也，賞以酒肉，重之以辭。又姓。《姓纂》晉人賞慶，註《周易》。