前门长揖后门关，今日结交明日改

【今日】1.本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。”唐韩愈《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“杨雄道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“华忠説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”2.目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。”唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？”清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民为主，台南台北固吾圉！”丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【结交】与人交往，建立情谊。《管子·小匡》：“公子举为人博闻而知礼，好学而辞逊，请使游于鲁，以结交焉。”《文选·苏武＜诗＞之一》：“骨肉缘枝叶，结交亦相因。”刘良注：“结交为友，情亦相亲。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“实则布散徒党，结交婢媪，代为刺探隐事，以售其欺。”茅盾《昙》二：“父亲是早已想利用她来结交权贵，姨太太又乘机构煽，他们都顶着礼教的大帽子来坑害她。”漢

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·

【长揖】上而下行礼。《汉书·高帝纪上》：“沛公方踞牀，使两女子洗。酈生不拜，长揖曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’”颜师古注：“长揖者，手自上而极下。”晋左思《咏史》：“功成不受爵，长揖归田庐。”宋叶适《陈秀伯墓志铭》：“至召问，君长揖色倨，论事，泉涌不屈。”清阮葵生《茶馀客话》卷二：“公讌之日，拂座奉卮命坐，皆长揖甚恭。”

【门关】必经的国门、关门。《周礼·地官·遗人》：“门关之委积，以养老孤。”郑玄注：“门关以养老孤，人所出入，易以取餼廩也。”贾公彦疏：“门谓十二国门，关谓十二关门，出入皆有税。”《新唐书·百官志一》：“司门郎中、员外郎，各一人，掌门关出入之籍及阑遗之物。”宋曾巩《司门制》：“门关管键之事，启闭出入之节。总其籍赋，而审其禁令。郎官之任，尔允询求。”2.指边防设施。清莫友芝《有感》诗：“海腥吹入汉宫墻，无復门关亦可伤！”。3.指主管门、关的人。《周礼·地官·掌节》：“门关用符节。”郑玄注：“门关，司门、司关也。”4.