褰裳复岸帻，闲傲得自恣

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【自恣】，不受约束。《楚辞·大招》：“自恣荆楚安以定只，逞志究欲心意安只。”《后汉书·梁冀传》：“少为贵戚，逸游自恣。”《辽史·萧孝先传》：“在枢府，好恶自恣，权倾人主，朝多侧目。”清彭尺木《陈和叔传》：“发为文，磊落自恣，不可控制。”

【褰裳】1.撩起下裳。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“褰裳以越沧海，企佇而跃九玄。”清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“又西建厅事临水，窗牖洞开，使花、山涧、湖光、石壁褰裳而来。”2.相传公输班为楚设置云梯，欲攻宋，墨翟闻之，“自鲁趍而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足”，赴郢说楚王。事见《战国策·宋卫策》、《淮南子·修务训》。南朝陈徐陵《让散骑常侍表》：“昔墨子诸生褰裳救楚，鲁连隐士高论却秦，况乎谬蒙知己，寧无感激。”后遂以“褰裳”为不辞劳苦，急于为国事奔波之典。清黄宗羲《

【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州

【岸帻】推起头巾，露出前额。形容态度洒脱，或衣着简率不拘。汉孔融《与韦端书》：“閒僻疾动，不得復与足下岸幘广坐，举杯相于，以为邑邑。”《晋书·谢奕传》：“岸幘笑咏，无异常日。”唐白居易《喜与杨六侍御同宿》诗：“岸幘静当明月夜，匡牀闲卧落花朝。”宋陈与义《岸帻》诗：“岸幘立清晓，山头生薄阴。”郭沫若《颂武汉》诗：“天堑通衢我再来，披襟岸幘嘆雄哉！”