千载严陵后身出,风标气概两亭亭
诗句 | 读音 |
---|---|
风标气概两亭亭 | 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平 拼音: fēng biāoqì gàiliǎngtíng |
千载严陵后身出 | 平仄:平 仄 平 平 仄 平 平 韵脚:去六至 拼音: qiān zǎiyán línghòu shēnchū |
千载严陵后身出,风标气概两亭亭释义
【风标】1.风度,品格。《世说新语·赏誉》“王丞相云:‘刁玄亮之察察,戴若思之巖巖’”刘孝标注引晋虞预《晋书》:“戴儼字若思,广陵人。才义辩济,有风标锋颖。”唐杨炯《和刘长史答十九兄》:“风标自落落,文质且彬彬。”清顾炎武《过张贡士尔岐》诗:“緇帷白室覩风标,为叹斯人久寂寥。”2.形容优美的姿容神态。宋文同《再赠鹭鸶》诗:“颈若琼鉤浅曲,骰如碧管深翘。湖上水禽无数,其谁似汝风标。”元白朴《梧桐雨》第四折:“斜軃翠鸞翘,浑一似出浴的旧风标,暎着云屏一半儿娇。”清孔尚任《桃花扇·弹词》:“真个是花输双颊柳输腰,比昭君
【气概】魏书·李神传》:“李神据危城,当大难,其气概亦足称焉。”清戴名世《孑遗录》:“典史张士节,秦人,性伉直,有气概。”2.气魄。元耶律楚材《继孟云卿韵》:“开基气概鲸吞海,遁世生涯鼠饮河。”明高攀龙《语》:“文公圣贤而豪杰者也,故虽以豪杰之气概,终是圣贤真色。”萧三《血青》诗:“革命志士气概雄,宁为儿女愁!”3.气派;声势。宋秦观《新开湖送孙诚之有龙见于东北因成绝句》:“黄綬不为无气概,苍龙随尾送行舟。”《初刻拍案惊奇》卷二二:“起初进京时节,多亏他的几万本钱做桩,才做得开,成得这个大气概。”清沉元沧《涿州》
【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切,良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也,所以協耦萬民,聯繫不散,有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪,故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢,其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸,名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓
【亭】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切,音庭。《說文》民所安定也。《釋名》停也。道路所舍,人停集也。《風俗通》亭,留也,行旅宿會之所館也。《東觀漢紀》衞爲桂陽太守,鑿山通路,列亭置郵。又《前漢·趙充國傳》分屯要害,冰解漕下,繕鄕亭,浚溝渠。又亭長。《後漢·百官志》十里一亭,十亭一鄕。有亭長持更板以劾賊,索繩以執賊。亭長舊名負弩,改爲亭長。或爲亭父。《揚子·方言》楚東海之閒,亭父謂之亭公。又《前漢·平帝紀》因郵亭書以聞。《註》郵亭,行書之舍,卽今驛遞。又直也。《史記·五帝紀》以征不亭。又平也,均也。《
【千载】千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘莽功德致周成白雉之瑞,千载同符’。”唐韩愈《歧山下》诗:“自从公旦死,千载閟其光。”清昭槤《啸亭杂录·三年丧》:“惟我纯皇孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”
【严陵】即严光。光字子陵,省称严陵。东汉会稽馀姚人。少曾与汉光武帝刘秀同游学。秀即帝位后,光变姓名隐遁。秀遣人觅访,征召到京,授谏议大夫,不受,退隐于富春山。后人称他所居游之地为严陵山、严陵濑、严陵钓台等。诗文中常用其事。《南史·隐逸传上·刘凝之》:“昔老莱向楚王称僕,严陵亦抗礼光武。”唐李白《箜篌谣》:“贵贱结交心不移,惟有严陵及光武。”前蜀韦庄《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》诗:“怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓磯。”参阅《后汉书·逸民传·严光》。2.即严陵濑。宋杨万里《夜泊钓台小酌》诗:“牛狸送我止严陵,黄雀随人赴帝
【后身】1.佛教有“三世”的说法。谓转世之身为“后身”。《太平御览》卷三六○引《裴子语林》:“张衡之初死,蔡邕母始孕。此二人才貌相类,时人云邕是衡之后身。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》:“然圣俞诸公以功甫为李白后身,求诸诗文。”2.身体后面的部分。如:我只看见他的后身,认不清是谁。3.上衣、袍子等背后的部分。如:这件衬衫后身太长了。4.房屋等的后边。《儿女英雄传》第三八回:“他看那光景,禁不得再去撒冤去了,便一直引着老爷从文昌阁后身儿绕到东边儿。”萧乾《一本褪色的相册》六:“那时,初一、十五东岳庙,七、八护国寺,逢
【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切,春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也,遠也。《增韻》出入也,吐也,寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公,我之自出。《註》秦康公,晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切,推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出,則入聲。非自出而出之,則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切,吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出,維躬是瘁。又叶敕律切